перешли в плоть человеческого существа, где они сделались звучными и звучащими, то есть
человек ощущает их в себе и может пользоваться ими. В Индии таких люд ей назызают
дважды рожденными.
Такова, насколько можно объяснить, Великая Тайна Троицы.
Но поскольку мы затрагиваем предмет величайшей важности, нам насущно необходимо знать, кто есть Отец-Бог в условиях планеты Земля.
Вот как эзотеризм индуизма практикует сущность в действие Слова:
1. "Я - дар, - говорит Кришна. -
Я - почитание,
Я - приношение мертвым,
Я - трава спасения,
Я - священный гимн,
25
Я - Огонь,
Я - жертва.
Я - Отец этого Мира, Я - его Мать, Ее Муж, его Предок. Я - Доктрина, очищение, мистическое
слово АУМ, Я - Риг, Сома, Яджур.
2. Я - Путь, Опора, Господин, Свидетель, Жилище, Прибежище, Друг.
Я - Рождение и Разрушение, Отдых, Сокровище, Вечное Семя.
3. Я согреваю, сдерживаю и заставляю падать на землю дождь. Я - Безсмертие и Смерть, Бытие и не-Бытие, Арджуна".
Этот монолог Кришны - один из величайших в мире даров, принесенных нам Богом. Бог
христиан и Будда - одно и то же лицо; это Живой Дух планеты, который когда-то был
человеком. Он есть Свидетель всех наших действий на Пути к Нему. В этом гимне каждое
слово - Дар.
Нужно понять важную деталь: Сын Божий есть Произнесенное Слово, заключающее в себе
как сущность природы, так и внешнее ее выражение, как дух человеческий, так и дух
элементов. Это Слово может выражаться в Гневе или Любви; Оно способно изменяться.
Но Слово Произносящее, заключенное в недрах первого, неизменно. Оно есть и называется
Бог-Отец.
Произнесенное Слово в Звуке есть Шестая сила Природы; соответственно Произносящее
Слово есть Вечный Глагол.
Так все создание существ и сущностей как вечных, так и преходящих заключено в Слове и
божественном Могуществе.
Вечные существаполучили свое обоснование и начало в мудрости или Воле Слова, то есть в
первой Единой Воле неисповедимой безконечности, которая путем желаний проникла в
отдельные существа.
Преходящие существаполучили свое обоснование и начало в Слове законченном, как в
отражении Вечного Глагола в генетическом коде.
Образ и Подобие Вечности обратились к Вечности, чтобы в ней созерцать самих себя.
Кришна, посвящая своего ученика, выражается подобным образом:
"Я, обладая невидимой формой, развил этот мир, во Мне заключаются все существа, но Я в
них не заключаюсь; выражаясь иначе, Я скажу: Я не вхожу в состав существ. Такова Тайна
Великого Единения. Моя душа есть поддержка всех существ и, не заключаясь в них, она
составляет их сущность. Подобно тому, как в воздухе великие ветры все время дуют по
всевозможным направлениям, так и во мне живут и двигаются все существа...".
"В конце времен существа снова вернутся к Моей творческой Силе;
в новом начале времен Я их снова заставлю изойти из Меня.
Незыблемый в Моей творческой Силе,Я, таким образом, от времени до времени созидаю всю
совокупность существ, помимо желания с их стороны, единственною силою Моей эманации, но этот поток существ не увлекает Меня своим течением; Я стою вне его и не зависим от
него".
СловоБрахманозначаетвсепредельно распространяющийся дух. Брахман своею творческой