Истина является чем-то, находящимся в вас, чего вы не сознаете. Вы забываете, что вы являетесь дитятей Божественного Отца, который является всезнающим. Вы думаете, что у вас отсутствует эта мудрость, однако она есть в вас. Вы должны развивать Божественную решительность, проверяя то, что вы слышите о духовных истинах. Вы должны подвергать так называемые истины проверке, чтобы видеть, соответствуют ли они истине.

Вы сами ответственны за себя. Весь ваш ум должен быть направлен к Богу. Будьте как корова с теленком. Корова может пастись немного вдали от теленка, однако отойдите в сторону и посмотрите, что делает корова. Все ее внимание направлено на теленка, хотя она и занята едой. Вы должны делать то же самое, исполняя все ваши дела, которые вы должны исполнять, однако всем вашим умом обращайтесь к Богу. Это единственный путь к счастью.

Идентифицируя эго с органами чувств, ум становится встревоженным, ибо он воспринимает только преходящие явления, наоборот, благодаря внутренним душевным контактам эго таит в себе дремлющую надежду на достижение состояния полного равновесия сознания. Личность эго, идентифицируемая с ощущениями, вводится в заблуждение, когда она обращает свое внимание и надежды на непостоянные ощущения, а не на постоянную радость, создаваемую душой. “Бхагавадгита” предупреждает духовного ученика не смешивать свою душу с тесно связанными ощущениями, которые приносят ему несчастье, и заставляют его забывать наследственное благословенное состояние. Ощущения жары, холода и наслаждений внушаются органами чувств, и эго не может их прочувствовать, если оно сохраняет освобожденный от материи ум независимым и строгим.

Выносливость еще не означает, что кому-либо сейчас же нужно подвергать свое тело влиянию холода или жары, это его может разрушить. Если тело подчиняется органам чувств и не является духовным, то ему нужно остерегаться крайностей, до тех пор, пока он не станет ментально дисциплинированным и освободится от рабства. Только тогда, когда ум, посредством большого духовного развития осознает свое превосходство, суггестия, созданная органами чувств, не будет регистрироваться в сознании. Окончательное заключение: если кто-нибудь считает тело конденсированным Духом благодаря реализации и воображению (как многие стремятся делать), тогда он может прийти к заключению, что Дух выше всех страдании.

“Бхагавадгита” дает единственный совет, что нужно делать, когда человек подвергается воздействию холода, жары, страданиям и — наслаждениям. Предохранять тело от слишком большого воздействия холода или жары не плохо. Искусственно охлажденное или нагретое помещение может временно благоприятно повлиять на тело и устранить страдания, которые возникают от замерзания или перегрева. Это главным образом применяет современный человек, но постоянные заботы об удовлетворении телесных нужд делают человека рабом окружающей среды. В этом обстоятельстве кроется основное различие между Востоком и Западом, т. е. каким образом люди переносят страдания. “Бхагавадгита” в вышеприведенной мысли говорит, что тело, рабски зависящее от окружающей среды, всегда мешает уму.