Сейчас нам стоит вернуться к концепции замысла и рассмотреть её на более глубоком уровне. Начав с предпосылки, чтонамерениеипро-видениеявляются синонимами, мы в очередной раз столкнулись с фактом, что очевидное не обязательно является тем, чем кажется. Мы уже установили существование лишь Единого Замысла -всеохватности.Но сейчас мы должны осознать следующее: еслинамерениепредставляет собой субъективное давление, вызванное этим замыслом, апро-видение- объективное давление, возникающее из него, тогда источник инамерения,ипро-видениясокрыт вовсеохватности.Иными словами, именноприсущая всеохватность- или присущий замысел Невыразимого - приводит в действие какнамерение,так ипро-видениево время реальной материализации замысла -всеохватности\Само собой разумеется, чтопотенциаломНевыразимого являетсявсеохватность,и именно этот потенциал Невыразимое стремится раскрыть посредством развития осознания. Поэтому, так называемаяпотенциальная разумностьввысшей троицефактически представляет собойприсущую всеохватность,которая может быть материализована только посредством проявления исердца,иразума.Следовательно, когда утверждают, что Жёлтая Роза Дружбы является материализациейпотенциальной разумности,это означает не только то,что Жёлтая Роза Дружбы представляет собой саму сутьвсеохватностиили замысла, но и то, что это так лишьпотому,что она действительно вмещает в своём существовании каксердце,так иразум- факт, смысл которого постепенно прояснится при рассмотрении содержания этого озарения. Более того, так какнамерениеявляется субъективным давлением, вызваннымприсущей всеохватностью,должно быть ясно, почему созидательнуюсилуПустоты следует рассматривать какдавление намерения.Понять это несложно, если помнить о том, что в действительностиощущение замыслаявляетсядавлением намерения,которое не может быть ничем иным, кроме как побуждением созидать. Но, как мы уже упоминали в этой книге,намерение- синонимбезусловной любви,а, следовательно, созидательнаясилаПустоты, являющаясяощущением замысла,может быть определена какдавление безусловной любви.И именно это давление ведёт к тому, что может быть названолюбовью в действии,которая выражается черезсердце.
Рассмотренная выше концепция тесно связана с так называемыми ключами к тайне пола и секса, а следствия её настолько обширны и глубоки, что превосходят рамки тематики этой книги. Тем не менее, для ясности и цельности изложения я постараюсь поведать о верном подходе к этой таинственной концепции, попытка словесного воплощения которой представляет собой весьма трудную задачу. Концепция эта столь далека от текущего понимания человечеством вопросов пола и секса, что слова способны вызвать лишьзамешательство,«замешивая» основанные на предвзятых идеях предубеждения и социальную обусловленность. Присущая этой концепции истина неизменно искажаетсяформой,той формой, что воспринимается, когда к словесному выражению примешивается предубеждение.
Стремясь к максимальной простоте, рассмотрим эту концепцию следующим образом. У Невыразимого естьощущениеСвоего замысла, и именно этоощущение замыслаизвестно нам какдавление намерения.Мы знаем, что замыслом является всеохватность, а потому мы можем сказать, что Невыразимое направило Своёнамерениена материализацию всеохватности, которая, грубо говоря, означает включениенепознанноговпознанное.Вслед занамерениемк материализации всеохватности в Невыразимом возникаетдавлениесоздать вселенную, чтобы позволить замыслу осуществиться. Отсюда следует, что присущее Невыразимомуощущение замыслапредставляет собойпобуждениетворить, и этопобуждение,этодавление,направленноенамерениемНевыразимого, и является созидательнойсилойПустоты.
Теперь, если мы примем во внимание, чтонамерениев действительности является безусловной любовью, мы сможем перефразировать всё это, сказав, чтоощущение всеохватностиНевыразимого таково, что оно воспринимается какдавление безусловной любви,вызванное желанием Невыразимого включитьнепознанноевпознанное -акт, в первую очередь требующий сотворения вселенной. Иными словами, по причинебезусловной любвиНевыразимого к Своемунепознанномудвойнику Невыразимое ощущает в Себепобуждениетворить, и этомупобуждению,которое являетсядавлением безусловной любви,присуща созидательнаясилаПустоты.
Из всего рассмотренного выше нетрудно увидеть, что подлинный акт творения не просто требуетдавления намерения,он вызывается и материализуется всеохватностью, то естьощущением замысла.Иначе говоря, любой акт творения требуетдавления,рождённогобезусловной любовью,и вызывается и материализуетсяощущением всеохватности.Поэтому мы можем сказать, что созидание являетсялюбовью в действии.