Это означает, что на уровне Невыразимого есть только мужскойдух - нагваль.Затем фрагмент этого духастановитсяпроявленным какпотенциальная разумность,которая, будучи фрагментом мужскогонагваля,также является совершенно мужской. И хотя до этого был лишь дух, сейчас в сфере проявления у нас есть не только мужскойнагваль,но также иформа,которую он использует, и именно этаформаделаетвысшую троицуженской по отношению к Невыразимому. Иными словами,нагвальявляется столь же мужским аспектомвысшей троицы,как и само Невыразимое, носформированная сторона высшей троицыявляется женской. Следует осознавать, что хотя относительно нашего человеческого понимания жизнивысшая троицасутьНичто,а потому выглядитбесформенной,по отношению к Невыразимому, то есть Пустоте, которая и представляетсобой подлинноеНичто, высшая троица,будучижизнью в сфере проявления,естьнечто - выражение,а значит, иформажизни.
Здесь мы вновь видим, насколько важно различатьжизньисформированную сторону жизни.И совсем не трудно заметить, что Бог Имманентный - этонагваль,выражающий себя посредствомформы,которую мы называемпотенциальной разумностью.Это означает, что Бог Имманентный обладаетформой,в то время как Бог Трансцендентный -бесформен.Отсюда ясно видно, почему жизнь по своей сути является гермафродитной, но проявляется как гетеросексуальная, в видемужскогоиженского.
Однако для понимания взаимосвязи между Невыразимым ивысшей троицейтакже необходимо принять во внимание и некоторые другие факты, которые мы рассмотрели ранее и о которых следует постоянно помнить при чтении дальнейшего материала. Во-первых,потенциальная разумностьявляется Богом Имманентным - отцом, в противоположность Богу Трансцендентному - Пустоте. Во-вторых,потенциальная разумностьможет быть материализована, только когда одновременно присутствуютсердцеиразум,то есть, идавление намерения,иактивная разумность.В-третьих, именно материализацияпотенциальной разумностиили, точнее,становление нагваля,воспринимается как Жёлтая Роза Дружбы - источникжизни в сфере проявления.
Однако, как мы уже узнали из Правила Четырёхзубчатого Нагваля, Жёлтая Роза Дружбы является не только источникомжизни в сфере проявления,но также и каналом для созидательнойсилыПустоты и в этом смыслематкойдляжизни в становлении проявленной.Здесь вновь мы видим отражение гермафродитной природы жизни. И потому, пусть и верно рассматривать Жёлтую Розу Дружбы в качестве проявленияпотенциальной разумности,то естьвысшей троицыв целом, Жёлтая Роза Дружбы всё же превосходит границывысшей троицыв силу двух эзотерических фактов. Во-первых, следует помнить, что Жёлтая Роза Дружбы в действительности являетсяактом становления созидающим,инициированным в ПустотенамерениемНевыразимого. Иначе говоря, Жёлтая Роза Дружбы вступает в существование вследствиеакта становления созидающим,но впервыепроявляетсяс возникновениемпотенциальной разумности,а затем полностьюматериализуетсявслед за материализациейсердцаиразума.Во-вторых, это возможно только потому, что Жёлтая Роза Дружбы является как каналом для созидательнойсилыПустоты, так и маткой, принимающей эту созидательнуюсилу.
И хотя всё сказанное выше может показаться чрезвычайно запутывающим, при внимательном изучении прилежный читатель начнёт понимать, что лишь неспособность разума постичь невещественное вызывает замешательство. Понять эту концепцию совсем не трудно, если мы будем помнить, что здесь речь идёт не оформе,здесь мы рассматриваемжизнь,дух,нагваль, Ничто.Иными словами, мы рассматриваем, какжизнь в становлении проявленнойстановитсяжизнью в сфере проявления.В этом отношении не трудно понять, чтоакт становления созидающимпредставляет собой не только Жёлтую Розу Дружбы, но ижизнь в становлении проявленной.Отсюда следует, что Жёлтая Роза Дружбы, проявленная вначале какпотенциальная разумность,а затем материализованная каквысшая троица,является в действительности источникомжизни в сфере проявления.