Но как только начинаешь расспрашивать людей или они сами пытаются высказаться, о чём думают, то немедленно выясняется, что по большей части их занимает лишь поверхностное значение собственной жизни. Так, один человек скажет: «Я думаю о доме, который хочу купить». Другой признается: «Я думаю о покупках, которые мне нужно сделать». Кто-то ещё скажет: «Я думаю, что бы такого приготовить сегодня на ужин». С другой стороны, более проницательный человек может заявить что-то вроде: «Я думаю, с чего бы это моя тётушка, с которой я не общался двенадцать лет, решила позвонить мне именно сегодня?» И действительно глубокий мыслитель скажет: «Я думаю о том, что необходимо, чтобы сделать свою жизнь более захватывающей. Может, стоит поискать духовный путь, который бы привлёк меня? Или почитать хорошие книги? А может, отправиться в путешествие? Или стоит найти себе кого-то? И если да, то что бы я хотел от этих отношений?» Но очень немногие люди задают себе вопросы: «Зачем я был рождён? Что для меня значит моя жизнь? На что мне следует направить свой разум?»
По правде говоря, в большинстве своём люди никогда не думают в подлинном смысле этого слова и не знают, чем является истинное мышление. Многие принимают за мышление хаотически носящееся в уме день и ночь множество разрозненных рационализации. Подобные рационализации неизменно базируются на совокупности неких идей или, точнее, на системе верований, которая была приобретена самостоятельно или же просто принята за истину, поскольку все окружающие разделяли её или потому, что какой-то авторитет заявил о её истинности, а возможно, даже пообещал доказать это. Более того, из наблюдений за повседневной деятельностью людей становится ясно, что их система верований служит единственной цели - позволить им достичь совершенства в тех двух вещах, которые представляются наиболее важными для подавляющего большинства представителей человечества. Первое - это рационализировать по поводу предрассудков, связанных с материальным обеспечением своей жизни. Потому-то они и задают себе, да и окружающим, вопросы в стиле: «Где мне жить? Что мне есть? Какую карьеру избрать? Какую машину купить?» Второе - поддерживать и защищать собственные предрассудки всякий раз, когда они не стыкуются с окружающим миром. И они спрашивают себя: «Если я сделаю это, что люди подумают обо мне? Если я так поступлю, сойдёт ли мне это с рук? Почему мне так не повезло с моей мамой? Почему я такая неудачница, что вышла замуж за человека, который оказался полным ничтожеством? А не затащить ли мне того парня к себе в постель сегодня вечерком?»
Однако рационализации ведут лишь к появлению дополнительных предрассудков, что в свою очередь приводит к обретению дополнительных убеждений. Не приходится и говорить, что все эти убеждения порождают бесчисленные вереницы идей, направленных на защиту и укрепление предубеждений. Тем самым усиливается такое осознание жизни, которое если не полностью, то почти полностью базируется на восприятии, всё более и более избирательном. Грустно осознавать, но именно непрерывное копошение в разуме этих предрассудков и убеждений, порождающее всё более и более избирательное восприятие, люди принимают за мышление. Имея подобный хаос в голове, они попросту не могут мыслить прямо и в результате не ставят под вопрос ни своё мышление, ни замысел собственной жизни.