Постепенно расправляякрылья восприятия,человек не может уклониться от своей миссии, так как его предназначение закреплено непоколебимымнамерениемНевыразимого, проявленным черездух человека.Благодаря этомунамерениювсё в жизни, включая и человека, удерживается в рамках замысла творения, не допуская совершения действий, которые расходятся со всеобщим замыслом. Если же человек пытается уклониться от выполнения этого приказа, такими действиями он попираетнамерениеНевыразимого и становится отделённым от замысла своего существования. Став отделённым и пренебрегаянамерениемНевыразимого, он приходит к прямому противостоянию сдухом человека.В результате, действия человека становятся жизнеразрушаю-щими, как в отношении себя, так и в отношении целого, частью которого он является. Потому человек вынужден учиться, познавая на опыте, что любые действия влекут за собой последствия. А значит, избежать тягостных последствий собственного пренебрежения он может, лишь заранее убеждаясь, что его действия поддерживают Единую Жизнь и являются всеохватными в отношениинамеренияНевыразимого. Но даже в своём пренебрежении человек не в состоянии уклониться отнамеренияНевыразимого, ведь, попытавшись сделать это, он всё равно будет составлять карту, включая впознанноезапретные областинепознанного.И в этом смысле человек не может не служить замыслу Невыразимого. Последствия пренебрежения таковы, что человек в любом случае будет вынужден учиться выслеживать своё восприятие, постепенно обретая умение сновидеть согласно подлинному замыслу. Достигнув мастерства в этом умении, человек обретает свободу от ограничений пренебрежения и, стремясь разумно сотрудничать с велениямисилы,сам по праву становится созидателем. Видящий теперь осознаёт, что ему показан истинный замысел свободы, в осуществлении которого он найдёт и подлинный смысл. И хотя замысел жизни заключается в развитии осознания, если бы не присущее человеку внутреннее стремление к свободе от ограничений неведения, эволюция так никогда бы и не сдвинулась с места, застыв навеки.
Видящему показано, что в помощь человеку в выполнении его задачи все мужчины и женщины созданы в соответствии с открытой ему структурой, в которой все являются частицами Единой Жизни и отражают одно из четырёх направлений -восток, запад, югилисевер.Кроме того, светящиеся существа и мужчин, и женщин созданы разделёнными на два отдела:правуюилевую сторону, познанноеинепознанное, мужскоеиженское.В дополнение к этим дарамсилыНевыразимое преподнесло человечеству ещё один дар, создав два типа существ, единственное предназначение которых -вести человечество к свободе, помогая людям сохранять замысел собственного существования. Эти существа созданы подобно всем мужчинам и женщинам, но их светящийся кокон выглядит разделённым на четыре отдела вместо двух. И вправой,и влевой сторонеих кокона заметны по два отчётливых потокасилы,тем самым создаётся иллюзия существования четырёх зубцовсилыв светящемся коконе. Четыре потокасилыделают таких существ точнымпроявлениемчетырёхстороннего замысла Невыразимого, в то время как остальное человечество, у которого в светящемся коконе по два отдела, представляет собой продуктэволюцииэтого замысла, выраженный через разделение полов. Следовательно, мужчина или женщина с четырьмя зубцами, подготовленные для выполнения своей задачи, по праву могут рассматриваться как нагваль или женщина-нагваль соответственно.
Видящему становится ясно, что он и есть нагваль, иначе он не смог бы понять видение, переданное ему, и, кроме того, именно его способностьвидетьделает возможной саму передачу. Он понимает, что нагваль и женщина-нагваль могут действовать эффективно, только получив соответствующую подготовку относительно замысла жизни, достаточную для постижения этого замысла. И он также осознаёт, насколько важна для нагваля способностьвидетьэтот замысел. Ведь видящий знает, что поскольку нагваль является проявлениемединого нагваля, духа,то, как таковой, он должен не только воплощать замысел Невыразимого, но и обладать способностьювидетьнаправление развития этого замысла в сфере проявления. Чтобы способствовать нагвалю в выполнении такой задачи, ему дана женщина-нагваль, существование которой отражает для него проявление, то естьтональ.Однако, как было показано видящему, ни один человек не способен быть полным воплощением замысла Невыразимого, и поэтому каждый нагваль представляет собой толькоодну граньэтого замысла. Являя собою грань замысла Невыразимого, подготовленный нагваль, подобно линзе внутри паутины жизни, даёт возможность доверенным его заботе представителям человечества лучше понять замысел существования и прийти таким образом к пониманию того, что все мы - частицы Единой Жизни. В этом смысле каждого нагваля можно сравнить с одной гранью алмаза, все же вместе нагвали образуют все гранитого«алмаза», который называютдухом человека, нагвалем.