Следует понимать, что хотя на первой стадии проявления факторвсеохватностивозникает достаточно рано и даже хотявсеохватностьявляется ключевой силой, развитой на этой ступени эволюции, обретённое к концу первой стадии проявления единство являет собой лишьединство во времени.Это означает, что единство, иливсеохватность,определено всё ещё толькотрезвостью,обретённой посредствомперепросмотра,то есть посредствомМастерства Осознания.Именно это ощущениевсеохватности,достигнутое черезтрезвость,действует как катализатор для последующего проявления, а потому именнотрезвостьпонимания нужды вовсеохватностивызывает вторую стадию проявления. Однакотрезвостьотносится кразуму,который является только одной из полярностей осознаниянагваля,и, таким образом,всеохватностьна этом уровне существования представляет собой не более чем потенциал, пусть и совершенно неодолимый потенциал. Лишь с возникновением на второй стадии проявлениясозидающей троицыили, вернее, шестого мира -Пути сСердцем,достижениевсеохватностистановится возможным в полном смысле этого слова. Только тогда возникает возможность подлинного разумного сотрудничества междуобоимиполярностями осознаниянагваля - сердцемиразумом-итолько тогда становится возможным достижениеединства во времени и пространстве.Поэтому, формально говоря, первая стадия проявления в действительности не «завершена» до возникновениясозидающей троицына второй стадии проявления, но даже после этого первую стадию проявления нельзя считать «завершённой» до возникновения десятого мира на четвёртой стадии проявления. Это скорее вопрос непрерывного развития первой стадии проявления, которое становится менее явным с возникновением на второй стадии проявлениясозидающей троицы.
Всё сказанное справедливо и по отношению ко второй и к третьей стадиям проявления. Например, несмотря на то, чтовсеохватность«совершенна» уже на второй стадии проявления, она продолжает совершенствоваться черезстирание личной историиисмерть старогодо момента возникновения на третьей стадиитроицы сновидимогоили, точнее, девятого мира -Мира Магов.Только затем накоплениеличной силычерезискусство сновидениядействительно начинает доминировать на третьей стадии проявления, даже несмотря на то, чтоличная силауже накапливалась в начале этой стадии проявления посредствомМастерства Намерения.Лишь в этой точке третьей стадии проявления силасмерти,уже вызванная на второй стадии, может быть очищена до степени, когда в завершающий моментпреобразования,для жизни станет возможным прорыв на физический план в актепреображения.И только тогдавсеохватностьстановится материализованной в виде объективной реальности, инагвальнаконец обретает возможность охватить подлинноенепознанное,проявленную вселенную,тональ, Всёсвоегонепознанногодвойника.
Такова поразительная природа замысла Невыразимого. И столь могущественноощущениеэтого замысла, что оно не только заставляетнамерениепроникать, свершать и совершенствоватьВсёсогласно замыслу, но также заставляетнамерениесоединять вместе две противоположности, а именнопервое кольцо силы - разделение,ивторое кольцо силы - объединение,создавая совершенно взаимосвязанную, взаимозависимую и взаимодействующую жизнь. Такоеощущениезамысла воистинувсеохватно,а необычайнымвыражениемэтого замысла является предельнаявсеохватность.
Последний момент, о котором необходимо упомянуть, касается неизбежного вопроса, возникающего при изучении этого материала: «Если всё происходит именно так, и если правило состоит лишь из трёх озарений, то что же случилось с четвёртым измерением?» Однако из предыдущих разделов космологии мы можем вспомнить, что четвёртое измерение, хоть и является проявлением само по себе, представляет собой следствиепреображения энергиии возникает в результате процесса «охлаждения», формально именуемогокластеризацией.Следовательно, четвёртое измерение принадлежит последнему миру третьей стадии проявления, и потому взаимоотношение междуматерией и энергиейили, точнее, междуматериейиэнергизированным единством во времени и пространстве,подобно взаимоотношению между физическим телом человека и светящимся коконом. Иными словами, несмотря на то, что физическое тело весьма реально, оно, тем не менее, принадлежит светящемуся кокону, который является наброском не только физического тела, но и эмоционального, и ментального снаряжения. Следовательно, четвёртое измерение в Правиле Трёхзубчатого Нагваля выражено в третьем озарении, что станет более ясно, когда мы приступим к его изучению.