Колдун Ван Ду, живший в эпоху Суй, подробно описывает в своей книге свойства и назначение магического зеркала и приводит в пример своё собственное зеркало, которое он получил в подарок от самого Ху Шэна. «Стоит тебе взять его в руки, — пишет учёный, — и сотни демонов обратятся в бегство». Зеркало было украшено изображениями единорога, животных с четырёх концов света, другими мистическими знаками и надписями и олицетворяло собой даосский Миропорядок. «Когда на зеркало светит солнце, тушь надписей проникает в отражаемые им образы, благодаря чему эти образы никогда не принимают искажённых форм».
Во 2-й год периода Да-и (606 г. н. э.) Ван Ду отправился в Чанъань, чтобы испытать магические свойства этого удивительного зеркала.
Вскоре представилась такая возможность. Хозяин одного постоялого двора попросил у колдуна узнать что-нибудь о таинственной девушке, жившей у него в доме. Ван Ду взял зеркало и тотчас увидел в ней… кого бы вы думали? Ту самую девушку! Загадочная гостья подошла ближе и попросила волшебника не убивать её. Призрак поведал, что ему уже около тысячи лет; демон, владевший девушкой, прогнал её, и так она очутилась здесь[92]. Внезапно она решила свести счёты с жизнью: выпила немного вина, превратилась в лисицу и мгновенно испустила дух.
Каким же способом изготавливали магические зеркала? Об этом не сказано ни в одной китайской книге. И только Ши Чжэнь пишет, что любое достаточно старое и большое зеркало, висящее в доме, способно обнаруживать духов. В остальное время его нужно завешивать и не использовать в других целях.
С удивительными китайскими зеркалами связано огромное множество суеверий.
Амулеты и заклинания
Н
и в одной другой стране амулеты не пользуются такой популярностью, как в Китае. Среди «тайных книг» об амулетах выделяется классический трактат Гэ Хуна «Бао бо-цзы», написанный в IV в. н. э. В семнадцатой главе книги автор пишет, что письменные амулеты идеально подходят для людей, путешествующих по горам, где часто скрываются духи. Магическое перо для написания иероглифов обычно изготавливали из персикового дерева[93], а в качестве чернил применялись красная киноварь или краски. Эти амулеты обладали огромной силой: они защищали от духов и призраков, а также от враждебных животных и людей. Некоторые китайские защитные амулеты имели форму пяти скрещённых стрел; аналогичными символами пользовались испанские мавры в период арабского завоевания.
Амулеты пишутся особым почерком, который называют «письменностью грома» или «небесной каллиграфией»[94]. Многие знаки напоминают традиционные китайские иероглифы, но некоторые из них не поддаются истолкованию; возможно, у них нет никакого значения. Важно отметить, что китайский метод обозначения звёзд и планет, распространённый среди изготовителей амулетов, использовался в некоторых колдовских книгах, изданных в Европе в средние века[95]. Если европейцы заимствовали свои амулеты у китайцев, то непонятно, кто же выступил посредником между ними.
Китаянки предпочитают золотые и серебряные треугольники с двумя мечами, подвешенными с двух углов. С таким талисманом женщина получит всё, что ей нужно и чего она желает.