− Ну, если подходить к диалектическому материализму в работе Карла Маркса под названием «Капитал» с этой позиции, − усмехнулся Сэнсэй, − то действительно, получается совершенно иной подтекст этой концепции. Ведь там бытиё определяет сознание. Люди сами творят свою историю, а побудительные мотивы их действительности определяются материальными условиями общественного производства. Общество рассматривается как единый механизм, что сродни в данном ключе стаду, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения, формы собственности. Что в дальнейшем и обуславливают классовую структуру общества, политику, мораль, религию, философию.
− Во, Сэнсэй, ну ты даёшь! − восхищённо проговорил Володя с улыбкой. − Ты ещё помнишь «Капитал»?
− Ну так, есть ещё порох в пороховницах, − усмехнулся Сэнсэй.
− И ягоды в…, − попытался добавить свой экспромт Женька, но, недоговорив, замялся. Но его и так все поняли, без лишних слов, что породило новую волну смеха.
Володя сидел с улыбкой, но потом, очевидно сопоставив слова Сэнсэя с новой интерпретацией, вновь рассмеялся, заражая своим раскатистым смехом других.
− Надо же, как всё совпадает, − произнёс он, вытирая накатившиеся от смеха слёзы. − Прямо как в жизни.
− А что, на Руси скот тоже был деньгами? − видимо поняв по-своему смех старших ребят, спросил Юра у Аримана.
− Да, − безразлично ответил тот.
− Между прочим, − заметил Сэнсэй, − скот в Древней Руси в большей степени являлся «иностранной валютой». Поскольку древние славяне были в основном земледельческими племенами. А рядом с ними жили скотоводческие племена степняков, которые и обменивали свой скот на продукты славян.
− Но и у славян слово «скот» выражало «богатство», «имущество», − блеснул Ариман своими знаниями русской истории. − Ведь это уже потом у них пошло разделение обозначений на животных и деньги.
Однако Сэнсэй и на это возразил.
− «Изобилие имущества», «излишек», «избыток» − да, под этим имелось в виду наличие «скота». Но отнюдь не «богатство», как таковое. Ведь первоначально слово «богатство» у древних славян означало «Бог и ты», «Бог в тебе», «В Боге ты», и подразумевалось под ним духовное богатство, которое доступно только человеку и является истинной его ценностью.
− Ну, как бы там ни было, а богатым быть хорошо и в том и в этом смысле! − обобщающее подытожил Ариман.
− Это точно, − согласился Виктор.
− Но для того, чтобы стать богатым, − очевидно решил продолжить свою мысль Ариман, − нужно научиться уважать, любить деньги, а также считать, копить и бережно к ним относиться. То есть вести учётно-отчётную компанию. Проще говоря, освоить экономику. Экономика − это необходимость любой цивилизации. Это искусство управления хозяйством, будь оно большое или малое, суть от этого не изменяется. Ведь ещё в древних Шумерах зародилась экономика. Именно шумеры обучили этому великому искусству весь мир…
Сэнсэй улыбнулся и сказал:
− Ну, если уж быть совсем честным, то согласись, Ариман, шумеры же научили весь мир не только экономике, но и бюрократии. Ведь у них даже на каждое плодовое дерево, начиная с момента посадки, заводилась отдельная глиняная табличка, что-то вроде учётной карточки, где ежегодно на ней отмечалось количество собранных плодов с данного дерева.
Татьяна тихо усмехнулась и сказала мне.
− Хорошо, что в тех краях не росла облепиха. Замучились бы считать эти оранжевые мелкие ягодки.
Сэнсэй же продолжил: