Когда я занялся офтальмогеометрией, я, естественно, не думал о том, что эта сухая математическая наука когда-либо выведет опять к Николаю Рериху и Шамбале. «Среднестатистические глаза» тибетской расы всколыхнули в памяти поход на Алтай и тех отрешенного вида ребят, искавших Шамбалу. Я снова взял книги Н. К. Рериха и стал их читать. Но опять практически ничего не понял: рассуждения о чистой душе, акцентирование внимания на положительных помыслах человека (любви, совести), отрицание негативных помыслов (жадности, эгоизма и проч.), легенды о высших существах, которые могут появляться и исчезать, намеки на подземную жизнь и т. д. В глубине души я осознавал, что Рерих гениален, поэтому я верил ему и в то, что он написал. Я ощущал, что Рерих обладал какими-то иными знаниями, в пределах которых его аллегоричные и витиеватые фразы становились понятными. Я чувствовал, что Рерих пишет о величайшей тайне человечества, которую нам не подвластно открыть, а разрешено только приоткрыть, чтобы понять роль основных душевных помыслов, на которых зиждется мир.
И только в экспедиции в Индию, Непал и Тибет, когда мы волей исследовательского порыва должны были вникнуть в психологию лам, гуру и свами, мы поняли, что те знания, которыми они обладают, дают ключ к пониманию Рериха и многих загадочных моментов, в том числе и Шамбалы. После экспедиции высокопарные фразы Рериха стали более материальны и понятны. Например, выяснение того, что только с чистой душой (т. е. без негативной психической энергии) можно достигнуть состояния сомати, было основой понимания жизни, наличия страхующей системы жизни на земле и т. п. стали осознавать, что в почти неведомом нам мире психической энергии есть свои законы и принципы, что до нас, обычных людей, доносится лишь шепот этих законов, что, зная эти законы, можно понять много загадок и даже (в какой-то степени!) загадку Шамбалы. Анализируя литературу с точки зрения уже новых, постэкспедиционных позиций, я был .удивлен, что тайна Шамбалы интенсивно исследовалась ранее и… эти исследования опосредованно явились одной из причин величайшей трагедии человечества — второй мировой войны.
В литературе можно найти немало сведений Гитлер и Шамбала о том, что древняя мистика Востока оказала фатально большое влияние на формирование психики Адольфа Гитлера. По данным ряда историков, в частности Л. Повеля и Ж. Бержье (Франция), в Германии после первой мировой войны стали распространяться различные течения и формироваться общества, имевшие в своей основе древние тибетские легенды о людях предыдущих цивилизаций и стране Шамбала.
Бывший председатель Данцигского сената Раушнинг писал: «В сущности, каждый немец стоит одной ногой в Атлантиде. Там он ищет лучшей участи и лучшего наследства».
В 1933 году в Берлине была создана тайная организация «Общество Вриля». Вриль! Считалось, что вриль — это некая грандиозная энергия, которой насыщена Вселенная и которая является мерой божественности человека. Овладевший врилем станет владыкой своего тела, повелителем других людей и всего мира. Члены этого общества верили, что врилем владели сверхлюди — гиганты, которые в настоящее время таятся в глубоких пещерах и спят под золотой оболочкой в этих гималайских тайниках. Эти сверхлюди скоро появятся, чтобы править человечеством. Мир изменится, когда его господа выйдут из-под земли. Если не подготовиться и — не заключить с ними союз — а для этого необходимо с ними сравняться, — то все, вместе с обычными людьми, окажутся рабами, навозом, над которым расцветет «Новое время».
«Общество Вриля» оказало достаточно большое влияние на формирование мировоззрения Гитлера. Но еще большее влияние на Гитлера оказал немецкий ученый Ганс Горбигер с его теорией космического льда (сокращенно «Вель»).