Так что можно сказать, что эти любопытные упаковки разнообразной информации приносят не только вред, но и пользу, ведь хотя сам по себе вкус к отрывочному чтению и низкопробным шуткам не будет большим приобретением для мальчика-посыльного или работника магазина, всё же это будет для них началом знакомства с литературой, и займёт какую-то часть их времени, которое иначе они бы провели в пивной или в сомнительной компании. Когда не было общедоступных школ, место дешёвых журналов занимали в основном устные истории, и стоит думать, что многие из таких историй, рассказываемых молодыми людьми в своей компании, часто были такого сорта, что их уж точно не допустили бы в наши еженедельные газеты. Так что не следует всецело презирать такие вещи, хотя серьёзному изучающему хорошо бы их избегать, хотя бы потому, что они заполняют ментальное тело массой мелких бессвязных мыслеформ, похожих на щебёнку, вместо того, чтобы строить в нём упорядоченное здание.
Речь
Совершенно необходимо помнить, что речь должна быть абсолютно правдивой. Точность выражений — качество, редко демонстрируемое в наши дни, и беспечные преувеличения стали обычным делом. Многие привыкли выражаться так вольно, что теряют весь смысл слов; они постоянно говорят «ужасно», когда имеют в виду «очень», или описывают что-то как «убойное», когда хотят передать идею о чём-то несколько забавном. Эти обычаи не должны уводить оккультиста прочь от правды, и во всём, что он говорит, он должен быть педантично точен. Есть люди, считающие допустимым сказать неправду, как это они называют, для розыгрыша, а затем смеяться над легковерием другого, за которое его в действительности нельзя порицать, поскольку он просто доверял рассказчику как джентльмену, который говорит правду. Вряд ли нужно говорить, что такая ложь совершенно недопустима. Ни при каких обстоятельствах нет ничего забавного в том, чтобы сказать ложь или ввести кого-то в заблуждение, и слова или действия, сказанные и сделанные для этой цели, так же плохи, как и во всяком другом случае.
Мудрый человек никогда не станет спорить. У каждого человека есть определённое количество сил, и он ответственен за применение их с максимально возможной пользой. Один из самых дурацких способов растратить их — расточать их в спорах. Иногда ко мне приходят люди и хотят дискутировать о теософии. Я неизменно отказываю. Я говорю, что у меня есть определённая информация, которую я могу дать, и я могу засвидетельствовать, что я сам видел это и знаю это на собственном опыте. Если такое свидетельство чего-то для них стоит, тогда добро пожаловать, и я рад поделиться ей с ними, как делал снова и снова в этой и других книгах, но у меня нет времени на споры с теми людьми, которые мне не верят. Они имеют полное право на своё мнение и вольны верить или не верить по своему выбору. Я не ссорюсь с теми, кто не может принять моего свидетельства, но я и не трачу на них время, потому что это время можно гораздо лучше провести с теми, кто готов принять то послание, какое я должен доставить.
Говорят, что Уистлер в ходе разговора об искусстве однажды заметил: «Я не спорю с вами, я сообщаю вам факты». Мне представляется, что это самая мудрая позиция для изучающего теософию. Мы исследовали некоторые вещи, и насколько мы продвинулись, знаем, что они верны и хотим объяснить их. Если люди ещё не готовы их принять, это исключительно их дело, и мы пожелаем им успехов в тех исследованиях, за которые они пожелают взяться. Споры же постоянно ведут к накалу чувств и враждебности, — а и того, и другого всеми средствами нужно избегать. Когда необходимо обсудить какой-то предмет во всех его аспектах, чтобы принять решение о том, в каком направлении действовать, пусть это делается умеренно и мягко, и пусть каждый изложит свою позицию тщательно и доброжелательно, и со всей вежливостью и уважением выслушает мнения других.
Медитация