("Адам" или "Экстаз"), а четырьмя часами позже 20 миллиграмм 2C-B (4-бромо-2,5-
диметоксифенетиламин (Аdams, 1986).
Примерно через полтора часа визуализации сохранялись у меня как при открытых, так
и при закрытых глазах; я путешествовал по другим планетам и в других измерениях. В
каждом пространстве происходила религиозная церемония. В одном пространстве это
были огромные существа, похожие на богомолов, - мудрые и мрачно-торжественные,
приветствующие меня своим ритуалом, На другом плане зеленые, золотые, голубые и
пурпурные существа, похожие на маленьких кристаллических насекомых, соединялись и
разъединялись в калейдоскопических узорах, посылая мне настойчивые сообщения о
взаимной поддержке.
Наконец появилось измерение, где все было кристаллическими жизненными формами,
невероятно прекрасными энергетическими существами как в микроскопическом, так и в
мегаскопическом масштабе.
f. Переживание мифологических и сказочных сюжетов
В этом типе трансперсональных переживаний мир мифов, легенд и сказок в
буквальном смысле оживает. Человек может быть свидетелем многочисленных сцен из
мифологии и фольклора любой культуры мира, он может посетить любые мифические
пространства. Он также может эмпирически отождествиться с героями и героинями
мифов и легенд или с фантастическими мифологическими созданиями. Можно пережить
подвиги Геракла или приключения Тезея и Язона, можно стать легендарным
полинезийским ге.роем Мауи или пережить испытание близнецов Пополь Вух у майа.
Среди архетипических существ, с которыми пациенты отождествлялись во время
психоделических и холотропных сеансов, - Уроборос, Тифон, Кентавр, Цербер, Сфинкс,
различные европейские, восточные и доколумбовские драконы, Снежная Королева,
Спящая Красавица, легендарные рыцари, русалки, феи, эльфы, гномы, скандинавские
тролли и другие. Такого рода эпизоды могут появляться как независимые
трансперсональные темы или в связи с проблемами пациента. Среди биографических
мотивов часто возникают образы злой мачехи и избиваемой падчерицы (Золушка),
доброго и злого брата (Каин и Авель), любовь к матери и агрессия по отношению к отцу
(Эдип), любовь к отцу и ненависть к матери (Электра), любящие друг друга брат и сестра,
подвергающиеся опасности из-за злых взрослых (Гензель и Гретель), конфликт любви и
власти (Альберих), любовь, противоречащая обстоятельствам (Тристан и Изольда). Все
это может появиться в форме, соответствующей определенной культурной традиции, или
в более абстрактной архетипической форме.
Я уже упоминал некоторые специфические ассоциации между определенными
мифологическими темами и базовыми перинатальными матрицами. Например, это образы
небес и Рая в различных культурах для БПМ-1, образы Ада для БПМ-II и образы
Чистилища для БПМ-III. Эпизоды БПМ-II часто включают мифологические сцены
вечного проклятия и образы трагических героев, воплощающих страдание без надежды на
прощение, - Прометея, Тантала, Сизифа, Иксиона, Вечного Жида Агасфера и других.
Мифологические мотивы, характерные для БПМ-III и БПМ-IV, изображают подвиги,
испытания и борьбу героев со счастливым концом - победу над чудовищами, над злом