Переживание было очень живым, подлинным и убедительным.
Она не понимала, откуда оно пришло и что с ним делать. Она знала, что ее отец
принимал участие в русско-финской войне, но была уверена, что он никогда не
рассказывал ей об этом эпизоде. В конце концов она решила выяснить по телефону,
помнит ли отец такое событие.
На следующий день она пришла в группу возбужденной. Выяснилось, что когда она
позвонила отцу и рассказала ему о своем опыте, он был ошеломлен. Этот эпизод
действительно произошел с ним во время войны, ее описание сцены было совершенно
точным. Он уверял, что никогда не рассказывал об этом эпизоде ей или кому-нибудь еще
в семье, так как не считал его сколько-нибудь важным.
c. Опыт расового и коллективного бессознательного
Эти переживания еще дальше отступают от истории индивидуальной жизни. Здесь
протагонистами являются не предки, с которыми человек связан кровным родством, а
любые представители той же расы. В случае опыта коллективного бессознательного
процесс выходит даже за пределы расы, затрагивая все человечество как целое,
подтверждая вызвавшие столько противоречий представления К. Г. Юнга (Jung, 1959).
Если человек в необычном состоянии сознания настраивается на подобНые
переживания, он принимает участие в драматических, чаще всего коротких, но иногда и
более развернутых эпизодах, имеющих место в более или менее отдаленном историческом
времени различных стран и культур. Человек может быть наблюдателем, но чаще
эмпирически отождествляется с одним из протагонистов. Обычно он получает при этом
ряд сведений - иногда общего характера, а иногда очень специфических и детальных -
относительно социальной структуры, религиозной практики, ритуалов, морали, искусства,
технологии соответствующих исторических периодов и культур.
Воспоминания коллективного бессознательного могут относиться к любой стране,
расовой групп" мли культуре, к любому историческому периоду, хотя кажется, что
определенные преимущества имеют древние цивилизации с высоко развитыми
духовными, философскими и художественными традициями. Удивительно часто
появляются эпизоды из Древнего Египта, Древней Индии, Тибета, Китая, Японии,
доколумбовой Мексики и Перу, Греции и Рима. Выбор культуры и географического
ареала может совершенно не зависеть от собственной расовой, этнической и культурной
принадлежности человека, от его образования и интересов.
Так, славянин может принять участие в набегах монгольских орд Чингисхана,
отождествиться с африканским бушменом в трансовом танце, пережить ритуальную
инициацию среди австралийских аборигенов или оказаться ритуальной жертвой ацтеков.
Человек англосаксонского происхождения может пережить эпизод афроамериканского
рабства или поучаствовать в истреблении американских индейцев во времена Дикого
Запада, что приведет его к пониманию расовых проблем современной Америки. Еврей
может настроиться на культуры Дальнего Востока и в результате получить глубокий опыт
и удивительное понимание японской, китайской или тибетской души, определенных
аспектов даосских или будпийских учений, военных искусств или восточной музыки и
театра.