способности или полную неспособность ценить то, что есть, наслаждаться этим и
извлекать из имеющегося максимум того, что можно извлечь. Важно подчеркнуть, что эта
манера поведения действует независимо от внешних обстоятельств и не может быть
изменена никакими достижениями. Человек чувствует неудовлетворенность тем, как он
выглядит, своими способностями, достижениями, имуществом, известностью или властью
- независимо от того, какова реальная ситуация, и часто это совершенно не соответствует
мнению окружающих.
Как рождающийся младенец, переживающий болезненное сдавливание в родовом
канале, человек, находящийся под влиянием БПМ-III, всегда борется за что-то иное, чем
то, что он имеет в действительности. Он ожидает разрешения проблем и получения
удовлетворения от каких-то достижений в будущем.
Цели, которые фантазия предлагает такому человеку в качестве несомненных
источников будущего счастья, могут легко быть поняты как суррогаты психологического
совершения биологического рождения, а также постнатального или прена тального
удовлетворения и безопасности. Поскольку эти цели являются всего лишь
психологическими подменами, достижение их не может принести и не приносит
истинного удовлетворения. Стратегия, основанная на динамике БПМ-III, - это всегда
стратегия проигрыша, независимо от того, достигаются ли цели, поскольку она основана
на ложных предпосылках и не приводит к предполагаемым результатам.
Неудача в достижении специфической цели, от которой ожидалось удовлетворение,
усиливает обманчивое представление, что счастье зависит от внешних факторов. В таком
случае человек, как правило, предполагает, что если бы он достиг успеха, все было бы
иначе. Когда же цель бывает достигнута, то это зачастую не приносит ожидавшегося
психологического результата. Но и это обычно не приводит к пониманию того, что
стратегия, связывающая счастье с успехом провалилась, что она была неправильно
выбрана. Возникающая неудолетворенность приводит к возникновению новых планов или
планов еще более грандиозных. Наиболее важная характеристика стратегии, чреватой
поражением, состоит в том, что она отказывается ценить имеющееся и сосредотачивается
на воображаемых проектах будущего.
В таком умонастроении другие люди воспринимаются как соперники, а природа - чем-
то враждебным, чем-то, что нужно покорить и контролировать. Историческая первая
ясная формулировка таких установок принадлежит Фрэнсису Бэкону, определившему
основы стратегии нового эмпирического метода западной науки. 0 природе он говорил
следующим образом: "Природу следует загнать собаками, вздернуть на дыбу,
изнасиловать, ее нужно пытать, чтобы заставить выдать свои тайны ученым, ее нужно
превратить в рабу, ограничить и управлять ею" (Васоn, 1870). Понадобилось несколько
веков, чтобы понять, что такого рода идеи опасны и в конечном счете разрушительны и
саморазрушительны. С развитием современной технологии они оказываются прекрасным
рецептом самоубийства для планеты.
В общечеловеческом масштабе подобное умонастроение порождает философию и
жизненную стратегию, основанную на силе, соперничестве и одностороннем контроле,