только могла вызывать общее состояние транса, но и более специфически воздействовала
на сознание. Сюда прежде всего нужно отнести тибетское многоголосное исполняемое
одним человеком пение, священные песнопения различных суфийских орденов,
индийские бхаджаны и киртаны, в частности древнее искусство нада-йоги, путь к
единству посредством звука. Индийское пение постулирует специфическую связь между
тонами определенной частоты и отдельными чпкрами. Систематически используя это
знание, можно влиять на состояние сознания предсказуемым и желательным образом. Это
лишь немногие примеры широкого использования музыки в ритуальной практике,
целительстве и духовных традициях. Читатель, интересующийся более подробно
влиянием музыки на человеческую психику, может обратиться к специальной литературе
(Hamel, 1976; Berendt, 1985).
Мы систематически использовали музыку в программе психоделической терапии в
Мэрилендском центре психиатрических исследований (штат Балтимор), и убедились в ее
огромных психотерапевтических возможностях. В необычных состояниях сознания
музыка может выполнять ряд различных функций Она помогает мобилизовать старые
эмоции и сделать их доступными для выражения, она интенсифицирует и углубляет
процесс, она создает значимый контекст переживаний. Постоянный поток музыки создает
несущую волну, помогающую человеку пройти через трудные переживания и тупики,
преодолеть психологическую защиту, отдаться происходящему и войти в его поток.
Искусное применение соответствующей музыки облегчает проявление специфических
содержаний - агрессии, эмоциональной или физической боли, сексуальности и
чувственности, борьбы за биологическое рождение, экстатических взлетов, океанической
атмосферы пребывания в утробе. В работе с группой громкая и динамичная музыка
позволяет также заглушить звуки, издаваемые участниками на различных стадиях
процесса, включить их в единую художественную форму. Элен Бонни, музыкальный
терапевт и наша сотрудница по мэрилендскому научно-исследовательскому
психиатрическому центру, разработала на основе своих представлений о терапевтических
возможностях музыки технику под названием "Направленное воображение под музыку"
(Воппу and Savary, 1973).
Для использования музыки в качестве катализатора глубинных переживаний в
самоисследовании необходимо освоить новый способ ее слушания и установку,
непривычную в нашей культуре. Мы часто используем музыку как бессодержательный
акустический фон на вечеринках, в магазинах и даже на рабочих местах, а также в рамках
дисциплинированной и интеллектуализированной установки более подготовленной
публики концертных залов. Динамический и элементарный способ использования музыки
на рок-концертах ближе к тому, что необходимо в холотропной терапии, но он слишком
экстравертно ориентирован и ему недостает устойчивой направленности вглубь себя.
В холотропной и психоделической терапии необходимо полностью отдатъся потоку
музыки, дать ей отзываться во всем теле, реагировать на нее спонтанным и элементарным
образом, в том числе разрешить себе проявления, немыслимые в концертном зале, где