барьеров удивляет поэтому не содержание, а сама возможность непосредственного переживания
разнообразных аспектов внешнего феноменального мира и сознательного отождествления с
ними. При нормальных обстоятельствах мы считали бы их целиком посторонними и
эмпирически недоступными. Столь же удивительно найти сознание там, где мы его не искали - у
низших животных, растений, в неживой природе.
И снова, в классическом экстрасенсорном восприятии необычным и удивительным будет не
содержание опыта, а сам способ получения конкретной информации о других людях или
восприятие ситуации,которая согласно здравому смыслу и существующим научным парадигмам,
должна быть для нас недосягаемой. Теоретическая новизна этих наблюдений, достаточно
впечатляющая сама по себе, еще более выигрывает оттого, что в сиходелических сеансах
трансперсональный опыт точно отражает материальный мир и возникает в том же самом
континууме, тесно переплетаясь с другими видами опыта, содержание которого не согласуется с
мировоззрением, господствующим в западной цивилизации. Мы можем упомянуть здесь
юнговские архетипы - божеств, демонов, полубогов, супергероев и комплексные
мифологические, легендарные и сказочные эпизоды. Даже эти переживания могут
ассоциироваться с точной информацией о фольклоре, религиозном символизме и мифической
структуре различных культур мира, с которыми индивид не был знаком, которыми не
интересовался до ЛСД- сеансов.
Наиболее общие и обычные переживания этого типа включают в себя отождествление с
космическим сознанием, Вселенским Разумом или с Пустотой. В таком трансперсональном
опыте можно получить точную информацию о различных, ранее неизвестных аспектах
Вселенной, что само по себе требует фундаментального пересмотра наших понятий о природе
реальности, о взаимоотношении сознания и материи. Столь же мощный вызов несет в себе
открытие архетипических и мифологических областей и сущностей, которые обладают, по-
видимому, собственным существованием и не могут быть объяснены как производные
материального мира. Существуют, кроме того, дополнительные, достаточно впечатляющие
наблюдения, которые новая парадигма должна объяснить или хотя бы принять во внимание.
Во многих случаях трансперсональный опыт психоделических сеансов как бы вплетается в
ткань событий материального мира. Такое динамическое взаимодействие внутреннего опыта и
феноменального мира подсказывает, что каким-то образом в переплетениях психоделического
процесса происходят трансценденция физических границ индивида. Детальное обсуждение и
анализ этого захватывающего феномена следует оставить для дальнейших публикаций,
поскольку нужно тщательно изучить подобные случаи. Здесь же достаточно будет краткого
описания их общих характеристик и нескольких специфических примеров. Причиной подъема
определенных трансперсональных тем из бессознательного во время психоделических сеансов
часто являются невероятные по степени своего влияния внешние события, как бы связанные
весьма специфическим и значимым образом с внутренней темой. Жизнь индивида в это время
становится потрясающим собранием самых необычных совпадений; он может временно попасть