архетипического существа или персонажа из какого-то предыдущего воплощения. Помещение,
где происходит сеанс, может иллюзорно трансформироваться в детскую спальню,
разрешающуюся родами матку, тюрьму, камеру смертников, публичный дом, хижину туземца и
т.д., в то же время сохраняя на другом уровне свой обычный вид. Последней стоящей
упоминания характеристикой необычных состояний сознания является трансценденция различия
между Эго и элементами внешнего мира или, говоря обобщенно, между частью и целым. В ЛСД-
сеансе возможно переживание себя кем-то или чем-то другим - либо с сохранением исходной
идентичности, либо без таковой. Переживание себя в качестве бесконечно малой частицей
вселенной вовсе не кажется несовместимым с ощущением себя в то же самое время любой
другой ее частью или же тотальностью всего существующего. Принявший ЛСД может
переживать одновременно или попеременно различные формы идентичности. Одна крайность -
полное отождествление с отдельным, ограниченным и от всего отчужденным биологическим
существом, обитающим в материальном теле или действительно являющимся этим телом.
Индивид отличен от всего остального и представляет собой только бесконечно малую и, в
конечном счете, ничтожную частицу целого. Другой крайностью является полная эмпирическая
идентификация с недифференцированным сознанием Универсального Разума или Пустоты и,
таким образом, со всей космической сетью и с тотальностью существования. Этот опыт обладает
парадоксальным свойством: он бессодержателен и одновременно всесодержателен; ничто не
существует в нем в конкретной форме, но, в то же время, все существующее кажется
представленным или предстает в потенциальной, зародышевой форме.
Содержание неординарных переживаний несет в себе еще более острый вызов ньютоно-
картезианской парадигме, чем их формальные характеристики. Любой непредубежденный
терапевт, который примет участие в нескольких психоделических сеансах, столкнется с лавиной
фактов, никак не соотносимых с существующими научными структурами. Во многих случаях
объяснений нет не только из-за недостатка информации о возможных причинных связях - они
теоретически невозможны, если придерживаться постулатов механистической науки. Работая с
ЛСД, я уже давно решил, что нельзя игнорировать постоянный приток удивительных данных на
том только основании, что они несовместимы с базисными допущениями современной науки.
Пришлось также покончить с самообманом насчет того, что существуют некие разумные
объяснения этим данным, несмотря на мою неспособность представить эти объяснения в самых
безудержных фантазиях. Я открылся навстречу тому, что наше современное научное
мировоззрение может оказаться поверхностным, неточным и неадекватным, как многие его
исторические предшественники. С этого момента я начал тщательно регистрировать все
озадачивающие и спорные наблюдения без вынесения суждений и попытки их объяснить. И
только отбросив зависимость от старых концепций и став просто причастным наблюдателем
процесса, я постепенно узнал, что как в древней и восточной философии, так и в современной