усиление сексуального аспекта или аспекта власти, они неразрывно связаны. Исследование
сексуальных характеристик мужчин, находящихся у власти (Janus, Bess and Saltus, 1977),
описанное ниже (с. 241-242), можно привести здесь в качестве убедительного примера.
Глубокие корни сексопатологии обнаруживаются в третьей перинатальной матрице, где
сильный подъем либидо ассоциируется со смертельным страхом, болью, агрессией и
столкновением с биологическими отходами. Ощущения неполноценности, неадекватности и
недостаточного самоуважения можно найти за рамками биологической обусловленности раннего
детства - в беспомощном и смертельно опасном состоянии рождения. Таким образом, в силу
недостаточной глубины своих подходов Фрейд и Адлер избирательно выделяли только одну из
двух категорий психологических сил, которые на более глубоком уровне составляют две
стороны одного и того же процесса.
Осознание смерти, этой ключевой темы перинатального процесса, оказало сильное
воздействие на мышление обоих исследователей. Фрейд в своих окончательных теоретических
построениях постулировал существование инстинкта смерти, который является в психике
решающей силой. Ориентация на биологические факторы помешала ему увидеть возможность
психологической трансценденции смерти, и он создал мрачный, пессимистический образ
человеческого существования. Тема смерти играла важную роль и в его личной жизни - он
страдал танатофобией в тяжелой форме. На жизнь и работу Адлера проблема смерти тоже
оказала очень сильное влияние. В невозможности предотвратить или контролировать смерть он
видел глубинную основу чувства неполноценности. В этой связи интересно, что Адлер знал: его
собственное решение стать врачом - представителем профессии, которая пытается победить
смерть, - было вызвано тем, что он чуть не умер в возрасте пяти лет. Вероятно, этот же фактор
стал той призмой, в которой сфокусировались его теоретические воззрения.
С точки зрения наблюдений, полученных в глубинной эмпирической терапии,
детерминированное стремление к достижению внешних целей и упорное желание добиться
успеха в жизни не имеют большого значения для преодоления чувства неполноценности и
недостаточного самоуважения, каков бы ни был практический результат этих устремлений. От
чувства неполноценности нельзя избавиться, мобилизовав все силы на его сверхкомпенсацию;
это возможно, только при встрече с ним в переживании лицом к лицу и полной отдаче ему. Тогда
оно поглощается процессом смерти-возрождения Эго, а из осознания собственной космической
идентичности рождается новый образ себя. Подлинное мужество состоит не в героических
усилиях, направленных на достижение внешних целей, а в решимости пройти через ужасный
опыт столкновения с самим собой. До тех пор, пока индивид не найдет свою истинную сущность
в себе самом, любые попытки продать жизни смысл через манипуляции во внешнем мире и
достижение внешних целей останутся бесплодным и в конечном счете обреченным на поражение
донкихотством.
Другой известный отступник в истории психоанализа - австрийский психиатр и
политический деятель Вильгельм Райх Поддерживая главный тезис Фрейда о первостепенной