боится столкнуться с новым, побуждающим к пересмотру взглядов опытом и продолжает
считать свои идиосинкразические и ошибочные представления о людях и окружающем мире
правильными и в целом обоснованными. В то время как невротик страдает от чувства реальной
или воображаемой неудачи, больной психозом не признает социальную реальность
окончательным критерием; вместо этого он погружается в мир своих фантазий,
компенсирующих чувство беспомощности и отчаяния, возникшее из-за неудач в реальном мире.
В своей терапевтической практике Адлер уделял большое внимание активной
роли врача. Он разъяснял пациенту общественные законы, анализировал его цели и образ
жизни, предлагал конкретные изменения, подбадривал, внушал надежду, восстанавливал
уверенность в себе, помогал осознать свои силы и способности. Главное для успешного
восстановления пациента он видел в том, чтобы его понимал терапевт; проникновение в свои
собственные мотивы, намерения и цели не являлось необходимым условием терапевтических
изменений. Фрейдовскую концепцию переноса Адлер считал ошибочной и вводящей в
заблуждение, видел в ней дополнительное препятствие на пути к излечению. Он подчеркивал,
что врач должен быть приветливым, надежным, заслуживающим доверия и постоянно
заинтересованным в благополучии пациента.
Данные, полученные при работе с ЛСД и в других эмпирических подходах, поновому
высветили теоретические разногласия между Адлером и Фрейдом. В основном, расхождение
базируется на ошибочной уверенности в том, что сложную совокупность психических процессов
можно свести к нескольким простым основополагающим принципам. С этим краеугольным
камнем механистической науки в настоящее время расстались даже физики - в том. что касается
материального мира; примером этому служит<бутстрапная>философия Джеффри Чу (Chew,
1968). Человеческий разум настолько сложен, что можно создавать множество теорий,
каждая из которых будет логичной, последовательной и отражающей некоторые серьезные
данные, но в то же время, эти теории окажутся несовместимыми и фактически
противоречивыми. Конкретнее, расхождение между психоанализом и индивидуальной
психологией отражает непонимание того, что сознание имеет несколько уровней. В этом смысле
обе системы несовершенны и поверхностны, так как обе работают исключительно на
биографическом уровне и не признают перинатальную и трансперсональную сферы. Поэтому
проекции различных элементов из этих забытых областей психики появляются в обеих системах
в искаженной и неясной форме.
Противоречие между акцентами на сексуальном влечении или на воле к власти и мужском
протесте кажется серьезным и непримиримым только до тех пор, пока представления о психике
ограничиваются биографическим уровнем и исключают динамику пери-натальных матриц. Как
уже говорилось, сильное сексуальное возбуждение (включая оральный, анальный, уретральный и
генитальный компоненты) и чувство беспомощности, чередующееся с попытками агрессивного
самоутверждения, представляют неотъемлемые составляющие динамики БПМ-III. Хотя в
процессе смерти-возрождения в перинатальном развертывании может наблюдаться временное