Сходным образом и признание зла неотъемлемой частью творения, и
видение его относительности легко могли бы рассматриваться как
оправдание приостановки действия любых этических ограничений и ничем
не ограниченного преследования эгоистических целей. А кроме того, все
это могло бы выглядеть и как подрыв любой попытки деятельно бороться в
мире со злом.
Но здесь мы вновь должны принять во внимание то обстоятельство, что
превосходящие озарения относительно добра и зла сопровождаются новым
99
и более глубоким пониманием нашего собственного участия в их творении.
Личные переживания, как правило, открывают важные биографические,
околородовые и надличностные источники насилия и алчности в нашем
бессознательном. Сосредоточивая психологическую работу в этой области,
мы значительно снижаем свою враждебность и взращиваем терпимость.
Действительное переживание показывает нам, что осознание пустоты
всех видов прекрасно совмещается с подлинной любовью и признанием.
Мы также переживаем надличностное отождествление с различными
сторонами творения, что ведет к глубокому благоговению перед жизнью и
сопереживанию всем чувствующим существам. Таким образом, то же самое
действо, через которое нам открывается бессодержательность видов и
относительность этических ценностей, также одновременно учит нас, что
любовь и сострадание необходимы для уменьшения нашей склонности к
безнравственному и недружелюбному поведению.
- У нас развивается новая система ценностей, которая основывается не
на общепринятых нормах, предписаниях, заповедях и боязни наказания, а
на нашем знании и понимании вселенского устроения. Мы осознаем, что
являемся неотъемлемой частью творения, и что- причиняя боль другим, мы
причиним ее себе. Вдобавок, глубокое самоосвоение ведет в переживании
к открытию перевоплощения и закона кармы. И это дает нам тонкое
понимание того, что существует возможность серьезного переживания
отдаленных последствий вредоносных поступков, включая и такие, за
которые не предусматривается общественного воздаяния.
Вступление в космический танец
Для многих религий верный способ справится с тяготами жизни —
приуменьшить значение земной юдоли и сосредоточить на царствах
превосходящего. С такой точки зрения материальный мир является низшей
С'ферой, которая несовершенна, нечиста и подвержена страданию и
невзгодам. Эти религии советуют перевести свое внимание и интерес с
материального мира на другую действительность. С их точки зрения,
физическая действительность — это юдоль плача, а существование во
плоти — проклятие или трясина смерти и перерождения.
Эти религии дают своим преданным последователям обещание более
желанного мира или более удовлетворяющего состояния сознания в
потустороннем. В более простых видах народных верований это различные
виды блаженного рая или небес. Они становятся доступными после смерти
тем,
кто
отвечал
необходимым
требованиям,
установленным
соответствующими теологиями. Для более утонченных и изощренных
систем такого рода рай и небеса — это только стадии духовного
странствования, а его конечным назначением является размывание границ