известных, но приобретенных появившимся ко времени смерти. Особенно
интересны те случаи, в которых появления умершего сообщают какие-либо
новые конкретные достоверные сведения, истинность которых может быть
подтверждена, или же те, что связаны с необычайной синхронностью.
Особенно интригующе выглядят наводящие на определенные
размышления полуэкспериментальные свидетельства сохранения сознания
после смерти, которые исходят из противоречивой и подвергающейся
неоднозначным оценкам сферы спиритических сеансов и психической или
трансовой медиумистики. Некоторых из профессиональных медиумов
86
уличали в мошенничестве, другие же, такие, как миссис Пайпер, миссис
Леонард и миссис Вирал, выдержали все проверки и заслужили высокую
оценку дотошных и уважаемых исследователей. Лучшие медиумы были
способны точно воспроизводить в своих действиях голоса, особенности
речи, манеры и другие характерные черты умерших.
Иногда полученные сведения не были известны никому из
присутствующих или даже кому-либо из живущих. Свидетели также
сообщают случаи нежданного прихода незваных «наведывающихся»
сущностей, чья «личность» устанавливалась позднее. В других случаях
предсказания принимались «сидящими вблизи», у которых какой-то более
отдаленный и неосведомленный участник запрашивал сведения вместо
близких родственников или друзей усопшего. В случаях «перекрестного
сообщения»
фрагменты
сведений
одного
полного
предсказания
передавались через несколько медиумов. В этой сфере интересным
новшеством является процедура, описанная в книге Рэймунда Моуди
«Воссоединения». Используя двойственность восприятия, возникающую,
когда человек смотрит в зеркало, Моуди устраивал своим субъектам
убедительные духовидческие встречи с умершими любимыми.
Некоторые из сообщений о спиритических сеансах значительно
расширяют
сознание
среднего
представителя
Запада,
заставляя
традиционно вышколенного ученого остаться в одиночестве. К примеру,
крайне
необычный
вид
спиритических
феноменов,
«физическая
медиумистика», включает в себя, помимо прочего, телекинез и
материализацию, восходящую левитацию предметов и людей, перенесение
вещей по воздуху, проявление эктоплазмических образований и явления
необъяснимых письмен и предметов («приношения») и другие подобные
проявления. Бразильские медиумы совершают психическую хирургию,
пользуясь своими руками или ножами, как говорят, под руководством духов
умерших. При такой хирургии не требуется анестезии и раны закрываются,
не оставляя шрамов. Такого рода события неоднократно изучались и
снимались на кинопленку очень достойными западными исследователями
вроде Вальтера Панке, Стенли Крипнера и Андрийи Пухарич.
Не так давно стали предприниматься попытки общения с духами
умерших людей при помощи так называемой транскоммуникации через
приборы (ТЧП), использующей современную электронную технологию. Эта
методика появилась в 1959 году, когда скандинавский кинорежиссер
Фридрих Ёргенсен записывал щебет птиц семейства воробьиных. На
аудиозаписи он будто бы услышал голоса умерших людей. Побуждаемый
открытием Ёргенсена, психолог Константин Раудив провел методичное