что какие-либо процессы в головном мозге у них еще происходили. Тем не
менее, сама природа ПВИТ, независимо от того, остается субъект живым
или нет, убедительно доказывает, что сознание может действовать
независимо от тела. И если это возможно во время жизни, разумно
предположить, что то же самое может происходить и после смерти.
Переживания прошлых жизней Переживание людьми прошлых жизней
известно очень широко— на всех географических широтах и в разные
исторические времена. Это наводит на мысль о том, что оно представляет
собой очень значимое психологическое и культурное явление, а также
влечет за собой важные следствия для понимания природы сознания,
82
психики человека, а также для теории и практики психиатрии, психологии
и психотерапии.
Представление о карме и перевоплощении характерны для индуизма,
буддизма, джайнизма, сикхизма, зороастризма, тибетского буддизма
Ваджраяны и даосизма. Схожие представления можно найти в различных
сообществах, разделенных географически, исторически и культурно. Для
членов этих сообществ, как и для непредубежденных и широко
осведомленных современных исследователей сознания, перевоплощение—
не вопрос веры, но эмпирический вывод. Всякий, кто пытается отмахнуться
от вероятности перевоплощения, должен вновь взглянуть на впечатляющие
данные, на которых подобное убеждение основано. Они включают в себя:
1) непроизвольные воспоминания прошлой жизни у детей, 2)
непроизвольные и вызываемые искусственно воспоминания прошлых
жизней
у
взрослых
и
3)
тибетские
практики,
связанные
с
перевоплощением.
Непроизвольные воспоминания прошлой жизни у детей.Имеются
многочисленные свидетельства о случаях с маленькими детьми, которые,
как кажется, помнят и описывают свою предыдущую жизнь в ином теле,
ином месте и с другими людьми. Такие воспоминания обычно возникают
непроизвольно вскоре после того, как эти дети начинают говорить.
Зачастую в жизни таких детей это вызывает серьезные трудности и может
связываться с «перенесенными патологиями», такими, как фобии, странные
реакции на некоторых людей или различные особенности характера.
Случаи такого рода изучались и описывались детскими психиатрами. Но
между пятью и восемью годами доступ к подобным воспоминаниям обычно
исчезает.
Ян Стивенсон, профессор психологии Вирджинского университета в
Шарлотсвилле, Вирджиния, провел тщательное изучение более чем трех
тысяч подобных случаев и изложил свои открытия в работах «Двадцать
случаев перевоплощения», «Невыученные языки» и «Дети, что помнят
предыдущие жизни». Стивенсон приводит всего несколько сотен случаев из
тысяч — только те, что соответствовали высочайшим критериям
исследований. Таким образом, были изложены только строжайше
проверенные рассказы.
Открытия Я. Стивенсона оказались весьма примечательными.
Посредством независимого расследования ему удалось подтвердить — и
часто с невероятными подробностями — истории детей, которые те
рассказали о своих предыдущих жизнях, хотя во всех сообщаемых случаях
исследователь абсолютно исключил возможность того, что они могли
получать какие-либо сведения обычными способами. В некоторых случаях