если они следуют за страданиями или тяжким трудом, но даже и в этом
случае, они откликаются на них чувством вины и могут быть глубоко
убеждены, что не заслужили подобного наслаждения. И все же
переживания подобного рода обладают необычайной целительной силой.
Людей следует вдохновить на то, чтобы они позволили им развиваться.
Обычное следствие сеанса холотропного дыхания — глубокое
эмоциональное освобождение и физическое расслабление. Многие люди
говорят, что чувствуют себя более раскрепощенными, чем когда-либо
прежде. Таким образом, мы можем заключить, что продолжительное
ускоренное дыхание представляет собой чрезвычайно мощный и
действенный метод уменьшения напряжения, ведущий к эмоциональному и
психосоматическому исцелению. Такое же понимание можно найти в
духовной литературе, в частности, в кундалини-йоге. В ней учащенное
дыхание произвольно вызывается как часть практики(бхастрика)или
происходит непроизвольно. Последующие эмоциональные и физические
проявления известны каккрийя.Подобные явления наводят на мысль, что
сходные непроизвольные случаи у психически больных являются
попытками самоисцеления и что они должны скорее поддерживаться,
нежели подавляться, как это повсеместно заведено в лечебной практике.
Духовное обострение: понимание и врачевание кризисов
преображения
Как я уже говорил, многие из болезненных проявлений, которым по
обыкновению ставился диагноз психотических и которые сегодня без
разбору лечат посредством супрессив-ной медикаментозной терапии, в
действительности оказываются критическими периодами на пути духовного
раскрытия и духовно-психического преображения. Случаи подобного рода
59
можно найти в описаниях жизни шаманов, йогов, мистиков и святых.
Мировые мистические традиции и мистическая литература описывает эти
кризисы как важные вехи на духовном пути, подтверждая их исцеляющие и
преображающие возможности. Но конформистское большинство психиатров
из-за своих ограниченных мировоззренческих рамок неспособно разглядеть
различие между духовно-душевными кризисами или любым мистическим
состоянием
и серьезным
душевным
заболеванием.
Их
сильный
биологический уклон и ограниченная послеродовоя модель психики не
могут по-настоящему объяснить происходящее.
Название «духовные обострения» (духовные кризисы) намекает на их
благотворные возможности подобных состояний. Ведь подобная игра слов
содержит намек на некое острое состояние, но в то же время указывает и
на возможность выйти на более высокий уровень психосоматического
благополучия, душевной жизни и сознания. И в этой связи любопытно
отметить, что китайский иероглиф, обозначающий кризис, состоит из двух
образов, первый из которых обозначает опасность, а другой —
благоприятную возможность.
В последние десятилетия мы замечаем, насколько быстро возрастает
интерес к вещам духовным, включая и экспериментирование с мощными
древними и первобытными приемами, которые могут содействовать
духовному
раскрытию.
Согласно
общественным
опросам,
число
американцев, у которых когда-либо бывали духовные переживания, во
второй половине XX века значительно возросло. И неудивительно, что