вызывать возврат на более ранние стадии развития полового влечения, на
которых и происходила фиксация. И в зависимости от силы защитных
механизмов, противостоящих таким побуждениям, это может проявляться
как извращения, или как психоневрозы.
Другим важным представлением в психоаналитическом подходе к
вопросам пола является «комплекс кастрации». Фрейд полагал, что оба
пола наделяют чрезвычайной ценностью пенис. И считал для психологии
подобное заключение первостепенным по своему значению. По его
представлениям, мальчики будто бы переживают чрезвычайную боязнь
того, что могут лишиться столь высокоценного органа. А девочки будто бы
верят, что раньше пенис у них был, но они его потеряли, что делает их
более подверженными мазохизму и чувству вины. Однако критики Фрейда
неоднократно выдвигали возражения, что подобная точка зрения
представляет собой серьезное искажение и ложное истолкование женской
сексуальности, ибо изображает женщин просто как кастрированных самцов.
У комплекса кастрации есть несколько важных моментов, которые не
позволяют далее осмысленно соотносить это представление с пенисом.
Комплекс кастрации приписывается как мужчинам, так и женщинам.
Фрейд полагал, что боязнь кастрирования настолько чрезмерна, что
уравнивал ее со страхом смерти. К тому же он считал, что кастрирование
психологически равнозначно отделению, так что потеря какой-либо
41
значимой человеческой связи может на самом деле вновь привести ее в
действие. Также среди свободных ассоциаций, появляющихся в связи с
изучением комплекса кастрации, с особенно высокой частотой возникают
темы удушения. И ни одна из этих связей — отделение и удушение— не
имеет никакого отношения к пенису. Стоит упомянуть в этой связи, что
Фрейд выдвигал и другое классическое понятие, каким-то образом
связанное с его комплексом кастрации: его знаменитую «vagina dentata»,
«зубастую ватину». Этот теритин имеет связь с тем фактом, что дети
воспринимают женские гениталии как опасные, снабженные зубами,
которые могут убить или кастрировать.
Вхождение в околородовые и надличностные измерения холотропных
состояний коренным образом расширяет эти представления и все
фрейдовское понимание сексуальности. Они показывают, что первые
половые чувства возникают не при кормлении, а еще в родовых путях.
Ведь как мы уже убедились, удушье и мучения во время БПМ-3, кажется,
порождают сексуальное возбуждение необычайной силы. Это означает, что
наша первая встреча с половыми чувствами происходит в положении, когда
наша жизнь находится под угрозой, и сопровождается как эмоциональными
и физическими страданьями, так и взаимным причинением матерью и
ребенком боли друг другу.
При этом условии фрейдовский «комплекс кастрации» становится
частью СКО, которая сращивается с травмой обрезания пуповины на фазе
БПМ-4 в ходе рождения. И все ранее упомянутые неувязки тут же исчезнут,
как только мы представим себе, что на глубинном уровне это страх
обрезание пуповины, а не пениса. Точно также и «зубастая вагина»
предстает в новом свете, если мы принимаем то, что травма рождения
записывается в памяти. Мы понимаем, что страх детей, связанный с