том, что находится с другой стороны, и даже есть ли там вообще что-
нибудь. И подобный страх — причина, почему люди отчаянно
сопротивляются тому, что происходит на этой стадии. А в итоге они
оказываются психологически застрявшими на этой труднопреодолимой
территории на бесконечное время.
Непосредственно сразу же за этим переживанием полного уничтожения
— падением на «космическое дно» — мы переполняемся видениями
лучезарного прекрасного света, который представляется нам священным.
Божественная эпи-фания также рождает и изумительные проявления в
великолепии всех цветов радуги: дивных переливчатых узоров, видений
небесных сфер и архетипических существ, осиянных божественным светом.
Именно в такой миг мы переживаем впечатляющую встречу с
архитипическим образом Великой Богини-Матери, либо же с одним из ее
конкретных культурных обликов.
Переживание духовно-душевной смерти и возрождения — главный шаг
на пути к ослаблению нашего отождествления с телом и Я и к
воссоединению с надличностной областью. Мы чувствуем себя спасенными,
освобожденными, благословленными, у нас появляется новое сознание
своей божественной природы и положения во Вселенной. Как правило, мы
15
переживаем огромный наплыв благодатных чувств по отношению к себе, к
другим, к природе, Богу и сущему вообще. Мы исполнены оптимизма,
душевного и телесного благополучия.
Важно подчеркнуть, что только что описанное благоприятное
переживание свойственно биологическому рождению, чья конечная стадия
проходила более или менее естественно. Но если роды были очень
тяжелыми или сопровождались глубокой анестезией, переживание
возрождения не сопровождается подобным победным появлением на свет.
Оно больше напоминает пробуждение в похмелье: дурман, тошнота и
умственное
помутнение.
При
возникающих
затруднениях
может
потребоваться большая психологическая работа для того, чтобы
окончательный результат был несколько менее неожиданным.
Околородовая область психики представляет собой чрезвычайно
важный перекресток переживаний. Это не только встреча с тремя
безусловно важными сторонами человеческой жизни — рождением, полом и
смертью, но также разделительная линия между жизнью и смертью,
индивидом и видом, душою и духом. Полное сознательное переживание
этой области с достаточным последующим освоением, может иметь далеко
идущие последствия и приводить к духовному раскрытию и глубокому
личному преображению.
Надличностная область психики
Вторая важная область холотропных исследований, которая доступна
при картографии человеческой психики, называется надличностной, или
трансперсональной, что буквально означает «простирающаяся за личное»
или «превосходящая персональное»*. Переживания, которые берут начало
на этом уровне, влекут за собой превосхождение границ тела и Я и
ограничений
трехмерного
пространства
и
линейного
времени.
Надличностные переживания лучше всего могут определяться посредством
сопоставления с нашим повседневным опытом самих себя и мира или,
точнее говоря, с тем способом, каковым нам надлежит переживать себя
самих и окружающую обстановку, чтобы сходить за «нормальных» в