мировоззрения становятся философски несостоятельными. Возможность преодоления
ограничений материи, времени, пространства и линейной причинности испытывается столько
раз и в таких разных формах, что еѐ приходится интегрировать в новое мировоззрение. Хотя в
практических вопросах повседневной жизни индивид всѐ ещѐ мыслит в рамках материи,
линейного времени и причинности, философское понимание существования приближается к
кашмирскому шиваизму, даосизму, тантрическому буддизму или современной физике.
Вселенная перестает быть гигантским скоплением материальных объектов; она становится
бесконечной системой приключений в сознании. Новое понимание имеет отчетливые
холономные черты, и дихотомия между частью и целым, наблюдателем и наблюдаемым,
детерминизмом и свободной волей, формой и пустотой или даже между бытием и небытием
трансцендируется.
Так как большая часть информации из этой книги была получена в клиническом
контексте, несколько слов надо сказать о значении данной трансформации для понимания
эмоциональных нарушений и психотерапии. ЛСД процесс можно считать терапией в
традиционном смысле до тех пор, пока самопознание не выходит за пределы биографических
областей. Когда оно достигает перинатального уровня, его лучше описывать с позиции
ритуала перехода или духовной трансформации. Хотя клиент всѐ ещѐ работает над
эмоциональными, психосоматическими и межличностными проблемами, акцент обычно
смещается к философскому и духовному поиску. Многие симптомы и трудности жизни
исчезают в процессе, некоторые в психодинамическом контексте, другие во время процесса
смерти-возрождения или в результате трансперсональных переживаний. Однако по мере
углубления процесса каждый без исключения клиент встречается с рядом проблем, которые
раньше были латентными и проявились только во время ЛСД процедуры. Вообще, акцент
должен стоять на хорошей интеграции каждого ЛСД сеанса в серии, а не на
максималистичных долговременных целях вроде удаления всей негативности из сеансов,
которые являются нереалистичными.
Однако в психоделическом подходе есть аспекты, гораздо более важные, чем забота о
простом облегчении симптомов. Интенсивность и величина ЛСД переживаний настолько
огромны, что они меняют базовую устойчивость к жизненным трудностям и саму концепцию
того, что является трудностями. Упрощенный подход к жизни, стремящийся исключить
любые трудные переживания и создать утопичный мир без проблем, заменяется
«трансцендентальным реализмом», который видит темную и светлую стороны Вселенной
двумя неотъемлемыми и нераздельными компонентами, как даосские инь и ян. С этой точки
зрения цель состоит не в исключении из жизни негативных компонентов, а в развитии
отношения, которое конструктивно охватит Вселенную, какой она является в своей сложной
космической диалектике. В этом контексте разные аспекты процесса жизни, которые бы
раньше показались негативными, обретают множество новых измерений и могут
восприниматься с таких разных точек зрения, что становятся интригующими и интересными.
Конечное примирение со Вселенной (необязательно с еѐ status quo, а с разворачивающимся