будущее, включающих деньги, власть, статус или славу. Это особенно важно, если схемы
будущего иррациональны, нереалистичны и слишком грандиозны или если клиент явно теряет
время в бесплодных мечтаниях и построении «воздушных замков».
Похоже, совершенно оправдано подчеркивание глубокой мудрости эмоциональной и
философской (но необязательно прагматичной) ориентации на настоящий момент и поиск
базовой удовлетворенности жизни в обычных ситуациях. Также можно указать на пустую и
саморазрушительную природу различных побуждений и поведений, отражающих отчаянную
необходимость самоутвердиться, удовлетворить или убедить в чем-то своих родителей или
сверстников или неопределенных «их» или добиться иррационального авторитета. Так как
данная система ценностей и жизненная стратегия происходит из психоделического процесса,
есть хорошая возможность получить в лекарственных сеансах мощное эмпирическое
подтверждение различных вопросов, поднятых во время подготовки в более-менее
интеллектуальной форме.
Важная часть начальной работы фокусируется на философских и религиозных вопросах.
Хотя психоделические терапевты иногда так делали, я бы не рекомендовал использовать
конкретную религиозную систему как часть оформления сеанса, будь это Христианство,
Иудаизм, Индуизм или Тибетский Буддизм. Это может часто противоречить символическому
контексту, проявляющемуся из коллективного бессознательного субъекта и являющемуся
наиболее подходящей формой духовных переживаний данного субъекта. К тому же, явное
привнесение элементов определенной религии или принятие в члены какой-либо церкви
может ощущаться неуместным и вызывать раздражение не только у атеистов и скептиков или
приверженцев других вер, но также и у тех, кто был воспитан в традициях предлагаемой
религии и развил серьезные конфликты по отношению к ней. Однако, похоже, полезно
привлечь внимание клиента к эстетическим аспектам мира, заинтересовать его или еѐ
базовыми философскими вопросами жизни и неспецифическим образом развить осознание
духовных измерений существования.
Часто требуется прояснить понимание субъектом термина «религия», роль духовности в
человеческой жизни, отношения между религией и наукой и конфликты между различными
религиями. Для тех клиентов, у которых априори есть негативные чувства по отношению к
религиозным аспектам психоделической терапии, полезно подчеркнуть, что духовные
переживания в ЛСД сеансах обычно не принимают форму, обрисованную ортодоксальными
религиями. Гораздо чаще они ближе к тому, что Альберт Эйнштейн назвал космической
религией. Эта форма духовности не подразумевает персонифицированного божества, пантеона
святых посредников, регулярного посещения церкви и формального богослужения. Акцент
делается на неспособности рационального подхода постигнуть многие тайны природы и на
благоговении и восхищении, испытываемыми при встрече с творящими силами Вселенной.
В этом контексте духовные чувства связаны с такими вопросами, как загадка времени и
пространства; происхождение материи, жизни и сознания; смысл человеческой жизни;
конечная цель процесса творения феноменального мира. Духовные переживания этого рода