Припомним, что есть три аспекта, которые предстоит раскрыть эволюционирующему я. Мы должны понять природу этих аспектов, когда они проявляются внешним образом и каков отличительный внешний признак этих аспектов жизни. Мы должны проявить, как нам известно, Знание, Блаженство и Бытие. Все они проявятся в мире форм как свойства или силы, когда эволюция достигнет позднейших своих стадий и форм, будет в состоянии проявить эти свойства эволюционирующей жизни. Знание, действующее через форму, проявляется как разум, блаженство – как любовь, бытие – как существование. Это значит, что основные космические аспекты проявляются в индивидуальности как разум, любовь и существование. Другими словами, вечная сущность разума есть знание, любви – блаженство, существования – бытие. Разум, любовь и существование в наших мирах являются проявлениями Знания, Блаженства и Бытия высшего мирового Я. Это и есть внешний аспект я, так же, как другой является его внутренним аспектом. Эти основные свойства ищут выражения себя в форме, стремятся выразиться и космически, и индивидуально через жизнь Ишвары и через жизнь высшего Я человека. Космически они образуют планы проявленного мира, те пять планов, на которых происходит наша эволюция. То, что раскрывается как существование, проявление бытия, выражается в форме акаши высшей области. То, что раскрывается как любовь, появление блаженства, выражается в форме материи через вайю. То, что раскрывается как разум, появление знания, выражается в материи через агни. Таковы три основных проявления формы. Остальные два являются лишь отражениями: любовь, отражение в низшей, более плотной материи Варуны, принимает вид желания и страсти и превращается в Каму. Существование, отражаясь в еще более грубой форме притхиви, проявляется в так называемой объективной реальности. Видите, как все планы соответствуют один другому.
Представьте себе гору, которая отражается в озере. Проследите, каким образом получается это отражение. Отражения разума не существует, ибо он является здесь в качестве центра. Разум – это центр пяти планов, два выше и два ниже его. Это центральная область, ось, на которой должно повернуться целое. Если мы будем рассматривать верхние области, мы увидим, что любовь и существование проявляются там как проявление блаженства и бытия. Это как бы сама гора. Посмотрите теперь на ее отражение в озере: берег является линией, отделяющей предмет от его изображения в воде, и представляет собой разум. Ниже его будет отражаться любовь, проявляющаяся в виде чувства и желания. Мы видим и вершину горы, отраженную в глубине озера. Это высшее существование, проявление реального Бытия. Оно отражается внизу на плане физической материи, как то иллюзорное существование, которое человек называет реальным. Запомните этот образ, ибо отражение верхнего в нижнем служит ключом к пониманию того, что находится вверху и внизу. Вы увидите на этом примере, почему эмоциональная любовь переходит в благоговение и как при переходе от эмоции к высшей любви, которая и есть благоговение, любовь переходит из плана кармического в буддхический, отличительным свойством которого является Блаженство. Вы поймете также, почему действие – самая иллюзорная вещь в мире – дает нам между тем ощущение реальности. Происходит это потому, что действие является отражением реального, того сущего, низшей формой которого и будет это действие.
Вот основные принципы, которые мы должны запомнить при изучении эволюции. Если вы твердо знаете основы, изучение подробностей форм уже не покажется вам таким запутанным, сложным и трудным. Вы не будете чувствовать себя как бы потерянным среди деревьев, если раз взглянете на лес в его целом. Это сравнение я слышала раз от Гексли, и оно кажется мне очень наглядным.