Легендарный Гомер, в чьих произведениях отражены несколько веков греческой и крито-микенской культур, рассказывает в «Одиссее» о лечении словом и мысленном воздействии на расстоянии. Но обращу ваше внимание на более близкое время – XVII, XVIII и XIX века, когда далеко прокатилась слава таких целителей, как, например, ГРЕТРЕКС, ГАССНЕР и МЕСМЕР, ШЛАТТЕР и МЭРИ БЕКЕР ЭДДИ.
Ирландский дворянин ГРЕТРЕКС начал свою целительскую деятельность в 1642 году с лечения золотухи, болезни, которая распространилась по всей Европе. А с 1665 года он уже лечил и конвульсии и лихорадки, и водянку. Он быстро справлялся с нарывами и язвами, залечивал любые раны. Слава о нём перешла границы королевства. Во всех местах, где он только ни бывал, специальные делегации от городов и сёл умоляли его зайти к больным и прикоснуться к ним. Прикосновение было единственным способом его лечения и исцеления.
Современник и очевидец этих явлений епископ Жорж Рэст подтвердил это: «Наложением своей руки он удалял боли… Действие было иногда очень быстрое, и я сам лично видел, как некоторые лица были исцелены словно волшебством. Но эти исцеления не давали мне повода думать, что в них было что-то сверхъестественное. По-видимому, из его тела исходило болеутолительное и целебное влияние».
То же самое засвидетельствовали и знаменитые тогда врачи Фэрклоу и Эстэйем. Вот оценка последнего: «Я видел одного ребёнка, настолько покрытого золотушными опухолями, что он даже не мог сделать никакого движения. И Гретрекс устранил большую часть этих опухолей простым наложением руки». Все свидетели сходятся в признании его кротости и смирения, человеколюбия и совершенного бескорыстия.
В XVIII веке таким же способом лечения прославились католический священник из Клестерли Гасснер (1727 – 1799) и венский врач Франц Антон Месмер.
Результаты лечения Гасснера были настолько успешны и убедительны, что слава о нём распространилась по всей Швабии, Швейцарии и Тиролю. Скоро он оставил свой маленький приход в Клестерли, где ежегодно принимал по 400 – 500 больных, и поселился в Регенсбурге под покровительством епископа города. Рассказывали, что город не мог вместить всех, жаждущих исцеления, и больные расположились в палатках за городской чертой. Немало среди них было людей, которые, согласно средневековым представлениям, считались одержимыми бесом. Они стремились на приём к Гасснеру, изгонявшему бесов традиционным для этого заболевания способом, к его времени ещё не совсем позабытому.
Правда, подвигам врача положил предел сам император Иосиф II. Злейший враг всяких бесовских исцелений, он заставил Гасснера удалиться в обитель близ Регенсбурга.
А между тем в его действиях и заклинаниях не было ничего, кроме магнетических манипуляций.
На основе магнетических теорий объяснил приёмы Гасснера и тогдашний авторитет по этому вопросу Франц Антон Месмер, который и сам успешно занимался целительством.
Ещё ничего не знавший ни о гипнозе, ни о других видах внушения, он все эти результаты приписывал «животному магнетизму». По словам современников, влияние Месмера на больных было огромно и неотразимо, его исцеления зачастую граничили с чудесами. Он всех поражал своей необыкновенной магнетической силой.
В 1785 году последовал королевский указ, согласно которому Академии наук повелевалось исследовать как само действие и метод лечения д-ра Месмера, так и результаты и последствия этого лечения.