Астрологические прогнозы большей частью представляют собой высококвалифицированное мастерство, искусство, которое приобретается долголетним опытом регулярных, систематических занятий. Оно хорошо соответствует тому понятию, что обозначается греческим словом «техне», а по-латыни – «арс». И основано это искусство на символике соответствий, воспринимаемой как параллельность между влиянием космических процессов, с одной стороны, и фактов земных событий – с другой. Причём, эта параллельность проявляется в известных предзнаменованиях, которые, в свою очередь, истолковываются по определённым правилам и закономерностям. Пользуясь терминологией древних стоиков, которую Цицерон использует в своём труде «Дивинации», это занятие можно назвать «дивинацио артификалис» – искусная научная мантика, которая покоится на влиянии божественного (дивинум) в мирской жизни. Только хорошо осведомлённый пророк (мантис) овладевает ею после долгого специального обучения толкованиям.
Одни астрологи специализируются на диагнозах, другие – на прогнозах. Прогностическая астрология извлекает свои предзнаменования многочисленными путями – различными методами, способами, твёрдо базируясь на системе астрономических измерений, хорошо ориентируясь во всех её математических расчётах, владея основными понятиями сферической тригонометрии и т.д. Кто из астрологов будет ограничиваться только частичными и примитивными методами, избегая более сложных, более скрупулёзных, тот никогда не сможет рассчитывать на действительный успех в своём деле. В наше время просто невозможно указать на какой-либо единственный путь и подход, единственный метод, который мог бы обеспечить более или менее надёжный прогноз.
Комбинации самых различных прогностических методов неизбежны и необходимы, в том числе сочетание строго научных методов и релятивных возможностей. Те и другие невозможны без классических приёмов нашей древней науки. Их комплекс позволит добиваться успеха и преодолеть некоторую неприязнь, от чего мы порой весьма заслуженно страдаем.
Абсолютно безошибочные (в буквальном смысле) предсказания вряд ли встречаются в астрологической практике и во избежание как крупных, так и мелких ошибок, следует основательно пересмотреть само понятие пророчества и говорить только о приближении к истине, о таких возможностях. Любое предсказание астролога должно восприниматься и представляться лишь как вероятность, но не очевидность, а различные заявления о частностях, о детализации будущих событий – это уже удел ясновидца, а не астролога, выявляющего только тенденции событий, а не частные обстоятельства. Правда, период времени, насыщенный будущими событиями, может быть рассчитан заранее, довольно точно и верно, но сам характер этих событий может быть уяснён лишь в общих чертах.
Главным критерием абсолютного пророчества должно стать исполнение предсказания, но большинство исполняется лишь частично, отчасти, а это значит, что уже само понятие о предсказании – дело весьма относительное.
По этому поводу известный немецкий учёный Карл Шмайнг говорил: «Предвидение не указывает неумолимый ход судьбы… через видимые образы оно только указывает на возможности и вероятности и, в зависимости от различных обстоятельств каждого отдельного случая, они могут, конечно, сбыться, а могут и не сбыться». И он вполне прав, так как любая цепочка причин в нашей повседневной жизни может быть порвана или разрушена свободным решением человека, его свободной волей.
Премонация, то есть предостерегающее пророчество, даёт человеку возможность выбора, который и приведёт его или к спасению, или к гибели. Так как ценность прогностических высказываний весьма относительна, и они должны модифицироваться в зависимости от темперамента, характера и нрава человека, от его поведения, от восприимчивости и впечатлительности, то главной целью их должно стать только предостережение.