Мы прекрасно понимаем, что как личная, так и духовная свобода человека не абсолютна, а весьма относительна. Человек не в состоянии функционировать как абсолют, так как подвластен внешним воздействиям всевозможных геокосмических факторов, а биологически и социально связан с окружающим миром, окружающей средой. И всё же, чем сильнее и гуманнее будут его нравственные и духовные мотивы, тем сильнее будет и его так называемая свободная воля, которая не должна ограничиваться только свободой выбора или допущения, но предполагает и свободу отказа, ибо только в этом случае будет проявлена и свобода решения. Только тот человек, который будет уверен, что его судьба и будущность зависят прежде всего от него самого, может черпать в арсенале своих возможностей подспорье для жизни и судьбы, ибо только тогда он и будет постоянно ощущать не только свободу, своих решений и действий, но нести и полнейшую ответственность за них.
Знание закономерностей и ритма собственного бытия укрепляет в человеке определённую твёрдость и решительность, особенно в случаях преодоления как внутренних, так и внешних преград и противоречий.
Одно из древних изречений звучит так: «Астра регунте фатуос, сапиенс доминитбитур астрос», что, приблизительно, означает: «Звёзды правят дураками, а мудрый – своими звёздами». Человек становится соавтором своей судьбы, если он проявляет определённую активность в происходящем или если он своей внутренней установкой и силой воли сознательно и умышленно обломает острые углы неприятностей, опережая происходящие изменения уже в зачатках. Против предубеждения, будто знание о самом себе и своих возможностях мешает человеку или даже вредит ему, боролся известный немецкий философ Гегель, который сказал: «Человек может быть свободен только тогда, когда он познал самого себя… лишь это знание делает его свободным».
В наше время мы найдём немного людей, которые ведут более или менее самостоятельный образ жизни, большинство, словно автоматизированные роботы, реагируют только на раздражители, действующие извне, со стороны, совершенно забывая о собственной внутренней сущности.
Несвобода нашего современника состоит в том, что через пропаганду прессы, радиовещания и телевидения, рекламу питания и косметики он получает уже готовые предписания о том, что нужно делать, от чего отказаться, что есть и что пить, куда ехать отдыхать и где путешествовать, как одеваться, на что тратить свободное время и деньги и т.д.
До сих пор почти повсеместно господствуют весьма неверные и ложные представления о самой сущности астрологических прогнозов, поэтому мы постараемся дать некоторые необходимые сведения, без которых не прийти к более или менее объективному суждению по этому вопросу.
Каждый начинающий астролог-практик должен знать диапазон и границы своих возможностей и возможностей нашей науки. Серьёзного астролога, нашего современника, можно опознать уже по тому, что в отличие от многочисленных шарлатанов, дилетантов и просто бизнесменов от астрологии, он не даёт безбрежных обещаний в разъяснении будущего. Что представляет собой астрологический прогноз? В чём его основы? Он исходит не из чисто рациональных методов предсказания, которые, например, лежат в основе метеорологических прогнозов погоды, прогнозов хозяйственной конъюнктуры или медицинской диагностики и пр. Его нельзя отождествлять и с чисто интуитивным пророчеством, заключающимся в просмотре картин, возникших благодаря ясновидческим способностям.