Вера в будущее у греков обозначалась словом «мойра», у римлян – «фатум». Германские племена также верили в провидение, в судьбу, в роковые предначертания, которые могли быть сообщены через Норны, как называли божеств, определяющих судьбу человека. Практически у всех народов существовало представление о том, что определёнными способами и методом можно приподнять покров тайны над будущим. Все народы древности – египтяне, жители Месопотамии, греки и римляне, германцы, кельты и англосаксы, скандинавы и славяне – верили в гадание и пророчества, как в рамках государства, так и отдельного человека.
Плутарх уверял, что у человека есть не только память о прошлом, но и сила для предсказания будущего. Римлянин Цицерон в своём сочинении «Дивинация» писал: «…И я не знаю ни одного народа, будь то гуманный и образованный, либо ещё дикий и варварский, который не верил, что будущее может быть узнано и предсказано определёнными лицами».
Даром предсказания обладали языческие сивиллы и библейские пророки. Сложным было отношение к астрологическим исследованиям и предсказанию будущего у христианской церкви. Но вот слова Фомы Аквинского: «Пророчество и предсказание будущих событий по положению светил – допустимо, потому что умение предсказывать предсказуемые события относится к той области знаний, которые лежат в пределах возможностей человеческого духа и являются известной ступенью развития человеческой мудрости».
Добавим к этому, что астрологией занимались римские папы, в их числе Сильвестр II, Иоанн XX, Иоанн XXI, Юлиан II, Павел III, Лев X. О связях церкви и астрологии до XVII века свидетельствует известная картина Тома Ринга «Сивиллы, Вергилий и астролог Абумасара» во дворце Шетиллера в Аугсбурге.
В средние века, кроме астрологов-учёных, предсказаниями занимались и явные дилетанты, шарлатаны. Одни – для завоевания дешёвой популярности, другие – с целью самообогащения. И сегодня ещё таких хоть пруд пруди.
Предвидение как факт уже признаётся определёнными кругами учёных. Мы можем назвать швейцарского психиатра и психолога, основателя аналитической психологии Карла-Густава Юнга, итальянского исследователя парапсихологии Е. Боццано, знаменитого французского психолога, лауреата Нобелевской премии профессора Шарля Рише и многих других.
Астрологическое прогнозирование, безусловно, является конечной целью любого астролога-практика. При всём том оно должно быть весьма разумно сформулировано в рамках возможного предположения, возможной вероятности и ни в коем случае не должно претендовать на абсолютную пророческую достоверность. Главная задача астролога-практика – содействовать сознательной ориентации своего клиента на то, чтобы подготовить его разумно и сознательно пережить приближающиеся невзгоды, будь это болезнь или несчастный случай, или что-либо иное. С другой стороны, он должен помочь клиенту идти навстречу всему благоприятному и хорошему, создавая для этого соответствующие и наиболее благоприятные условия, обстановку.
Особо обращаю внимание вот на что. Те люди, которые полностью и всецело полагаются только на прогнозы, руководствуются ими и безвольно дрейфуют по их течению, подвергаются весьма реальной как душевной, так и физической опасности.
Мы должны избегать того, чтобы астрологические предсказания вели человека к фатально-негативным позициям, ибо это уже само по себе противоречит астрологическому духу и этике. Любой прогноз должен носить характер только вероятности, возможности, но ни в коем случае – категоричности.