отражение Высшего, его более или менее совершенная копия. И между копиями и оригиналом нет
ничего, никакого посредника в виде материи или энергии.
Так вот, голограмма и кусочки, на которые мы еѐ разделили... Где, спрашивается, в
отражениях на еѐ осколках посредник в виде материи, о котором говорит Аристотель? А где
энергия как посредник? Так в двадцатом веке, через триста лет «материального ига», мы начали
возвращаться к истокам, к жизни, к себе. Так через триста лет мы начали преодолевать
притяжение, тюрьму материи, возвращаясь к духовности, к духовности, которая обогащена
опытом жизни в материи. Вот это уже настоящая духовность. С такой духовностью можно
спокойно воспарить к самому солнцу, не опасаясь, что оно тебя сожжѐт. Опыт жизни в материи не
позволит сгореть.
Каждый человек создан по образу и подобию Вселенной — Бога — и несѐт в себе всѐ то,
что есть в ней.
Каждый человек несѐт в себе всѐ то, что есть в остальном человечестве, в его стране и
государстве, в его нации, в его городе, в его роду, в его семье. То, что есть в человеке, он
создаѐт в своей семье, в своѐм роду, в своѐм городе, в своей нации, в своей стране и в мире.
Прошло триста лет с тех пор как с помощью Библии была разрушена связь верха и низа в
человеке, и в конце девятнадцатого — начале двадцатого века появился Зигмунд Фрейд, который
вновь привлѐк внимание людей к низу и к отношениям мужчины и женщины.
Соединение внешнего и внутреннего
Человек и государство. В человеке есть некая часть, которая желает властвовать и управлять,
— в государстве есть государственная власть. В человеке существует функция контроля — в
государстве полно контролирующих органов. В человеке есть сила — снаружи, в государстве,
есть армия. В государстве есть тюрьмы — известно, что человек сам себя сажает во внутреннюю
тюрьму. В государстве есть внутренние войска — человек сам себя контролирует, чтобы ни за что
не выйти из тюрьмы, которую он сам себе создал. У человека есть кожа — у государства есть
границы. Все эти соотношения внешнего и внутреннего можно продолжать бесконечно.
Когда смотришь внутрь себя, то видишь желания, мысли, устремления, силу и слабость,
настойчивость, контроль, лень и т.д. Можно сказать, видишь всѐ, что есть вокруг. Если
продолжать смотреть, то за всем этим многообразием внутренней жизни начинают проявляться
пустота и безмолвие. Когда смотришь наружу и занят делом, создаѐтся впечатление, что внутри
ничего нет, только пустота. Создаѐтся также впечатление, что и тебя самого нет, а существует
лишь окружающий мир с его вещами и делами.
Единая несуществующая пустота, которая существует внутри нас и у которой нет ни цвета,
ни запаха, ни места, разворачивается наружу, превращаясь в конечном итоге в материальную
множественность.
А теперь смотрите, как это делается. Человек занят своим делом, карьерой, зарабатыванием
денег, пытается достичь успеха. Он занят с утра до вечера, и ему негде, некогда остановиться,
чтобы просто посидеть, посмотреть внутрь себя, пообщаться с пустотой внутри. Что остаѐтся
тогда? Множественность снаружи, и он сам со своими такими простыми желаниями — иметь