существо, — происходит естественно, без всякого умствования. То есть способность творить
заложена в нас Природой, а ум-эго пытается копировать эту функцию.
Ум-эго отделился от Ума с помощью оценок. Но когда ум-эго выработал в себе способность
оценивать, он попал в собственную ловушку. Теперь он всегда привязывается к тому, что лучше.
А привязываясь, он постепенно отождествляется с этим. А когда он отождествляется с «лучше»,
на него начинает действовать Закон Перекидывания Монады в самом жестком его исполнении —
чтобы перекинуть ум-эго в «хуже». Отсюда страдания.
www.ezobox.ru
Ум-эго всѐ время сравнивает себя с Творцом, всѐ время хочет быть похожим на него, стать
выше него, но ничего кроме механических роботов он создать не может.
Ум-эго осознаѐт себя с помощью отрицания.
Ум-эго, отделившись от человеческого ума, предал человека и его назначение. Ум-эго,
отделившись от Целого, предал и это Целое. Поэтому в каждом нормальном человеке живѐт
предательство, желание отделиться, желание стать выше, желание сказать: «Я лучше знаю; я
лучше умею; я выше, а ты ниже меня; я прав, а ты — нет...»
Ум-эго ограничен в своѐм понимании и оценках, поэтому он не может понять великие
помыслы и предаѐт. Многие великие люди (да и малые тоже) были преданы своими соратниками
именно поэтому.
Ум-эго, который отделился от Ума — Духа и которым люди пользуются в повседневной
жизни, — это тот самый дьявол, которым пугают младенцев и взрослых. Это он создаѐт ад на
Земле, порождая вокруг боль и страдания.
После сеанса Диалога Голосов, приведенного в главе «Самореализация», я ясно увидел
такую же часть в себе. Я давно, несколько лет за ней наблюдал, подмечая моменты, когда делаю
что-то назло или когда мне бывает приятно, тогда как другому плохо. Я очень страдал от
присутствия этой части в себе и на что только ни шел, чтобы избавиться от неѐ. Наконец на этом
сеансе она показалась мне, и я вдруг почувствовал сострадание к ней. Это сострадание потом
распространилось на ту часть, которая была во мне.
Давайте ещѐ раз отметим для себя: ум-эго возникает тогда, когда отделяется от низа — от
жизни, — от внешнего — от жизни, — от левого, то есть от не соответствующего его правде и
поэтому не имеющего права на существование — от жизни.
Бесы
Как-то я пошел в баню. Как положено, совершаю необходимые процедуры, меняю жар на
холод, из парилки прыгаю в бассейн, потом отдыхаю. И вот сижу себе в очередной раз, гляжу по
привычке внутрь себя и вижу, что меня наполняет беспокойство, занимая всю среднюю часть
туловища. Я, как положено, стал смотреть в это беспокойство — не гоню его от себя с
помощью заклинании типа «Ну, ты же мужчина», а пристально вглядываюсь в него.
Гляжу я, гляжу внутрь него, переживаю, а вижу, что беспокойство-то не одно, а их много.
Начал я от нечего делать считать их, да со счѐта сбился. Прямо целый легион этих самых
беспокойств — и по самым разным поводам. Несть, как оказалось, им числа, моим
беспокойствам-то.
Пришел, разморенный после бани, домой, попил чаю, посмотрел замечательный фильм
«День сурка» про выкрутасы, которые вытворяет с нами наш хитроумный ум-Одиссей,