Одного мужчину начало тревожить, что он стал выпивать. Он также рассказал, что в их роду все мужчины сильно пьют, а их около двадцати человек, – одни уже умерли, другие спиваются, а те, кто не пил, с теми произошли несчастные случаи со смертетльными исходами. Все эти несчастья происходят даже с мужчинами, которые женились на женщинах из его рода.
Разбираясь в причинах, почему этот мужчина стал выпивать, мы с ним сначала вышли на его отца, который сказал, что пьёт из-за обиды на своего отца, который покинул их семью. Говоря это, он мимоходом заметил, что обиду на отца внушила ему его мать.
Поговорив с бабушкой этого мужчины (матерью его отца), выяснилось следующее. У неё было шесть детей, муж, вернувшись с войны, почти сразу ушёл к другой, и это жестоко обидело её. Не нужно описывать, как трудно ей было поднимать детей, да ещё и сразу после войны, когда всюду был голод.
Оказалось, что обида превратилась в проклятие, которое легло на всех без исключения мужчин, сейчас оно стало поражать уже её внуков, и передаётся оно, в том числе, через женщин их рода – они все носят его в себе.
Подобных историй я уже видел несколько, все они очень похожи друг на друга, варьируются только наказания, через которые проходят мужчины: кто спивается, кто вешается, кого машина сбивает, кто в детстве погибает. Это хорошо, что я смог уговорить бабушку простить мужа и тем снять проклятие, но лучше научиться прощать мужчин, тем более что проклятие другим концом бьёт по самим женщинам: они остаются одни.
Как работать со смирением, прощением и каянием, смотрите ниже.
Как ум отражён в русских сказках и былинах
В сказках, летописях, былинах, мифах предки донесли до нас строение ума и законы, по которым он работает, донесли в образной форме (см. [22]). Логикой в современном понимании они не владели, потому что обладали целостным умом, поэтому, сочиняя тексты, они использовали образы. Образы несут в себе и форму, и наполнение, поэтому разговаривать образами легче и быстрее, чем мыслями, выстроенными в логические цепочки.
В сказках ум представлен Кощеем Бессмертным. Он Бессмертный, потому что половинчатый ум на земле никогда не истребить, пока человек имеет мужское и женское тела – половинки.
В сказках Кощей обычно похищает либо Василису Прекрасную/Премудрую, либо маленького мальчика. Также мальчика иногда похищает какая-то другая злая сила, символизирующая в этом случае страхи, которые могут взять ребёнка. Мальчика идёт в таких случаях выручать либо его сестра, либо мать. Это означает, что мальчика и мужчину может выручить из лап страха и восстановить только женщина, что и видно из жизненных примеров.
Василису Прекрасную обычно выручает Иван-дурак, после чего становится царевичем или правителем своего царства. Ум действительно похищает у мужчины его вторую половину, потому что сам половинчатый. Когда Иван находит женское начало в себе и снаружи, он становится целым и правителем царства – то есть правителем своей жизни.
В сказках Иван представлен дураком, потому что умный человек полон шаблонов и знаний как должно всё быть – они составляют его «я», а «я» бессмертно. Оно и есть Кощей. Чтобы найти женское начало, нужно либо не иметь знаний, быть как дурак, либо отказаться от них.
Есть выражение: «Я есть путь», принадлежащее Иисусу Христу. Оно означает, что «я» человека есть путь.