по одному и тому же кругу, вокруг камня обиды, чтобы доказать всем и самому себе, что
что-то значишь в этой жизни.
А не получается ведь доказать, не получается, и всё потому что внутри живёт
обида. Пока она жива, вы ничего не докажите, ни себе, ни кому-то ещё.
Герои и богатыри именно поэтому выбирали идти прямо на камень – на обиду,
чтобы найти смерть, потому что прекрасно знали, что погоня за мнимыми благополучием
или властью (мнимыми потому что внутри-то обида) закрутит, завертит, и увлечет их.
Они прекрасно знали, чем заканчивается такая погоня, поэтому спокойно шли умирать. На
самом деле они шли за тем, чтобы умерло их я – ум-эго, чтобы обрести Силу и
бессмертие.
Когда я умирало, горло открывало путь в рай единство верха и низа.
Обида и жертва
«… Ты Петр, и на сем камне Я создам церковь Мою и врата ада не одолеют ее».
Что же всё-таки хотел сказать Иисус Христос этой фразой?
Всё просто. Обида это камень, как мы выяснили выше, но Грааль древние
источники, созданные сразу после смерти Христа, тоже очень ясно называют камнем.
Следовательно, между ними есть общее. Что?
Мы ехали с женой в машине издалека и я задал этот вопрос ей. Женщине не нужно
отвечать на вопрос мужчины, демонстрируя ему свой ум, ей просто нужно стать в этот
момент женщиной, то есть стать пустотой, и ответ мужчине придёт сам - из пустоты.
Жена именно это и сделала, и ответ пришёл, как вспышка.
Они – пара, противоположности.Обида и жертва это дуальная пара. Обида
разъединяет, жертва - соединяет; обида заботится о себе, жертва служит другим; обида
окукливает человека в себе, жертва открывает человека миру; обида поддерживает я, при
жертве я умирает. Достаточно, по-моему, чтобы увидеть, что они – противоположности.
А соединяются они в камне. Жертвенный камень и камень обиды. И тот и другой
несокрушимые. Вот на этом камне и строилась церковь Иисуса Христа, пока не пришли
лихие времена и все настоящие ценности, которыми жила и развивалась душа, поменяли
свой смысл на противоположный.
Ещё раз о Граале – Великой Жертве
Я буду цитировать по [7]. Это отрывки из средневековых произведений о Граале.
«…Этот предмет назывался Граалем. Не было на земле такой вещи, которую бы
он ни превосходил… Природа Грааля была такова, что тот, кто о нём заботился,
должен был быть человеком совершенной чистоты и воздерживаться от всякой
вероломной мысли».
Иными словами, прежде чем получить Грааль, нужно иметь все эти качества.
402
Владимир Жикаренцев «Дорога Домой»
«…у Грааля сотрапезники находили все кушанья, какие они могли пожелать,
готовые совершенно к употреблению … Ибо Грааль – это цветок всякого счастья; он
приносит на землю такую полноту благодеяний, что его заслуги были почти равны тем,
каковые можно увидеть лишь в Царствии Небесном».
То есть Грааль снабжает человека всем необходимым в жизни.
«Доблестные рыцари живут в замке Мунсальвеш, где охраняют Грааль. Это
тамплиеры, которые уезжают в далёкие края на поиски приключений…Всё, чем они
кормятся, приходит к ним от драгоценного камня, сущность которого чистота. Его
называют «lapsit exillis». Это благодаря камню Феникс сжигает себя и становится