Вместе Бог и Ирод составляют одно целое. ОНИ, ПО СУТИ, ОДНО И ТО ЖЕ (см. рис.
113).
А вот ещё одно доказательство, что народ когда-то точно знал, что Ирод, Год,
Великий Змей – все они одно и то же лицо. «На горах Афонских стоит дуб мокрецкий, под
тем дубом сидят тринадесять старцев с старцем Пафнутием. Идут к ним двенадесять
девиц простоволосых, простопоясых. И рече старец Пафнутий с тремядесять старцами:
Кто сии к нам идоша? И рече ему двенадесять девицы: Есмь мы царя Ирода дщери, идём
на весь мир кости знобить, тело мучить. И рече старец Пафнутий своим старцам: Зломите
по три прута, тем станем их бити по три зори утренних, по три зори вечериних…» (взято
из [5]).
Это часть древнего заговора. Двенадцать девиц это, как мы знаем, двенадцать
месяцев Года/Гада/Ирода – жизнь на земле, которая забирает жизнь из тела, насылая
болезни. И в этой части заговора указаны действия, как преодолеть болезни. Под тремя
прутами можно понимать, например, медитации, молитвы, какие-то особые действия по
очищению.
Бог – Uг – Уж – Великий Змей – Ур-уд – Ирод.Бог и Ирод – пара, две стороны
одной медали.
Ищем дальше. Иродиада и Богородица. Последняя – Великая Матерь Мира и
олицетворяет материнство, любовь и плодородие. Иродиада представляется как распутная
женщина, следовательно, она олицетворяет блудницу вагину. Это тем более так, потому
что Иродиада – пара для Ирода – уда.
Следовательно, в Иродиаде и Богородице мы тоже имеем пару: материнство,
любовь и вагина, блуд.
Далее идут Саломея и Мария Магдалина.Магдалина-Маг-дал – Мога-далина – Та,
что даёт движение (га) Му/Не-ума.
Саломея – Сл-ом – Сила ума.
В имени Магдалина присутствует движение. Что несёт в себе движение? Силу. И в
имени «Саломея» тоже содержится упоминание силы. Следовательно, Саломея и
Магдалина тоже составляют пару: Сила Ума – Силу Му/Не-ума. Если выразиться более
обще, то мы имеем пару Ум – Му.
Теперь следующая пара - Голова Иоанна Крестителя на блюде и Иисус Христос.
Блюдо – блuдо, если заменить буквуЮна латинскуюU - блуд – бл-уд – блядство-уд –
любовь-уд.Почему я приравниваю блядство и любовь друг к другу? Я приравниваю не их,
я корниблилб.Для предков корниблилбзначили одно и то же: сравните, например,
благородство, благодать, любовь, либо-либо (что изначально означает «и то любо, и это
любо»), причём слов с корнемблнамного больше, чем слб.
Вывод: судя по всему, раньше высокую, божественную любовь называли
милосердием, а для земной любви использовали словолюбовь – лб-овь(окончание -овь
означает повторяемость действия) илиблуд – любовь к уду.
Голова Иоанна Крестителя на блюде – это голова на блуде, то есть голова, занятая
блудом-любовью. Вспомните здесь Париса – Патший Свет, который выбрал Любовь.
Иоанн Креститель олицетворяет земную жизнь, следовательно, он и Парис/Патший Свет
это одно и то же лицо. В земной жизни у всех мужчин голова занята одной мыслью: «Кого
бы ….?»
А почему же он клеймит Ирода и его похотливые помыслы? Я думаю, это поздняя
вставка в Евангелие, освещающая новую христианскую доктрину аскезы и воздержания в
нужном свете. Человек, который давит в себе любовь, всгда будет клеймить того, кто