Чур есть, во-первых, Предок (Чур–Щур–Пращур), а во-вторых, Священное Изваяние Образа Бога либо Предка, как уже было сказано ранее (см. наши толкования ко главе «Изображения богов»).
Именем Чура — заклинают место перед проведением обряда, призывая Предков покровительствовать грядущему действу.
Како речено во слове вещем:
ЧУР-ЧУРИЛО СТАР-ПРЕСТАР
ТЫ СИДИ-СИДИ ПОСИЖИВАЙ
ТЫ ХОДИ-ХОДИ ПОХАЖИВАЙ
ТЫ ГЛЯДИ-ГЛЯДИ-ПОГЛЯДЫВАЙ
ИНО ПРОЧЬ ОТ НЫ ОТВАЖИВАЙ!
ГОЙ!
Обращаются к Чуру и во время Духовных радений:
ТЫ ЧУР НЕБЕСНОЙ
ТЫ ЧУР ЗЕМНОЙ
ТЫ ЧУР ВОДЯНОЙ
ПРОСТИТЕ А ПРАВЬТЕ МЯ
В ЧЕМ НЕ ЛАДЕН [-НА]!
(ЗЕМНОЙ ПОКЛОН)
ГОЙ!
ТЫ СОЛНЫШКО КРАСНОЕ
ТЫ МЕСЯЦ ЯСНЫЙ
ВЫ ЗВЕЗДЫ ЧАСТЫЕ
ПРОСТИТЕ А ПРАВЬТЕ МЯ
В ЧЕМ НЕ ЛАДЕН [-НА]!
(ЗЕМНОЙ ПОКЛОН)
ГОЙ!
ВЫ БОГИ РОДНЫЕ
ВЫ ЧУРЫ СЕДЫЕ
ТЫ ЗЕМЛЯ-МАТУШКА
ПРОСТИТЕ А ПРАВЬТЕ МЯ
В ЧЕМ НЕ ЛАДЕН [-НА]!
(ЗЕМНОЙ ПОКЛОН)
ГОЙ!
Тако же — Чуры оберегают границы Родной Земли (Земли Предков), сторожа Родовые уделы от недобрых гостей, как видимых, так и невидимых...
39. Ко главе «Яга Баба»
«Многие писатели утверждают, что Яга Баба славянская Беллона. Римская Беллона, как известно, была изображаема воинственным божеством, управлявшим колесницею и конями Марса; но в славянской мифологии пожалуйте не ищите таких прелестных изображений воинственной богини. Наша Беллона, признаться, играет ту же роль, только совсем в другом костюме. Древнейшие русские повести описывают нам ее гнусною, сухощавою старухою, высокого росту, с костяными ногами, и пр., и пр., и пр. Экипаж ее совершенно соответствовал красотке, которая в нем ездила: это была ступа, которую богиня погоняла пестом железным, находившимся у ней в руках. В тех же сказках замечательны еще следующие стишки:
Баба Яга,
Костяная нога,
В ступе едет,
Пестом погоняет,
След помелом заметает».
Сие Божество являет Собой один из наиболее таинственных Ликов Великой Богини-Матери, единя в Себе Силы Жизни с Силами Смерти — Силы Макоши с Силами Мары. Будучи Покровительницей возрастных посвящений (особенно девичьих и женских), Баба-Яга ведёт посвящаемых через обрядовую «смерть» к новой жизни, к Духовному Преображению. Почитается как Мудрая Хранительница Родового Искона и Ведовского Знания, ведающая Стези, единящие мир Живых с миром Мёртвых — Явь с Навью.
Како речено во слове вещем:
ЯЖЕ-МАТИ ОБЕРЕЖЕ
РОДЫ НАШИ ОБНАДЕЖЕ
ТОРИ СТЕЗИ В ИНО
ХРАНИ ВЕДЫ КРИНУ
ГОЙ МАТИ ВЕЛИКА
ОБЕРЕЖЕ ЛИКА!
ГОЙ-МА!
Невежественными христианами образ Бабы-Яги был низведён до уровня страшного лесного чудовища
[62], пожирающего детей. Русские народные сказки, прошедшие христианскую обработку, повествуют, что Баба-Яга «жарила» детей в Своей печи, «ела» их, а затем — «валялась-каталась» на их костях. Для того, чтобы правильно — отринув позднейшие христианские выдумки — понять смысл описываемого действа, нужно вспомнить, во-первых, обряды «перепекания» в печи младенца, родившегося слабым или недоношенным, а тако же — обряды, направленные на исцеление взрослого человека, поражённого каким-либо тяжким недугом, не поддающимся другим способам излечения, кроме обрядного «нового рождения» — «перепекания Судьбы»; а во-вторых, обряды шаманских посвящений, когда тело будущего шамана отдавалось духам «на съедение», а кости служили залогом его будущего Возрождения...
40. Вместо послесловия: