EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

Жива— Светлый Лик Матери Макоши, «Летняя» Супруга Вещего Бога. Как Бог, связанный с плодородием, Велес Дородный, одно из Имён Которого — Жив, составляет с Живой Супружескую пару, подобную скандинавской пареФрейр-Фрейя.

В западнославянской мифологии Жива — главное Женское Божество (в земле полабов, согласно хронике Гельмольда, XII в.). Как и польская Богиня ЖизниZywye(по хронике Я. Длугоша, XV в.), Она олицетворяет Силу Жизни как таковой и противостоит мифологическим олицетворениям Смерти, воплощённым в образах Мары-Морены и многочисленных Навьих духов (мар и мороков) из свиты Навьей Владычицы — Тёмной «Половины» Вещего Бога.

Мара— Тёмный Лик Матери Макоши, «Зимняя» Супруга Вещего Бога. Её Имя восходит к общему индоевропейскому корнюmar/mor, связанному со смертью (мором). Не случайно одно из Имён Велеса Кощного — Мор.

Мара-Морена — Богиня Смерти и зимнего оцепенения Природы, Владычица Ночи, воплощение Леденящего Дыхания Велеса Зимнего — Мороза (также от корнямор). В мифологии западных Славян Ей соответствуют: польскаяМаржана, отождествляемая Я. Длугошем с римской Богиней Подземного мираЦерерой, чешскаяМорана, отождествляемая с греческой Богиней мрака и чародействаГекатой(древние авторы, говорящие о Божествах Славян-Язычников, упоминали о Морене как о Богине вродеГекатыиДеметры— несущей одновременно смерть и плодородие) и др. Белорусская Мара — «нечисть», сходная по функциям смаройнизшей мифологии народов Европы, олицетворяет собой, в частности, злой дух, садящийся ночью на грудь спящего и вызывающий удушье. Представление о Маре как о воплощении ночного кошмара запечатлено в польскомzmora(«кошмар»), францускомcauchemar(«кошмар»), английскомnightmare(«кошмар», отnight— «ночь») и др.

Ярила (белорусск.Ярыло; серб.-хорв.Jарило;Яровит— ближайший аналог у балтийских Славян и т.д.) — сын Отца Велеса и Матери Макоши — олицетворяет собой Жизненную силу, проявляющую себя в Солнечнойяри, земном плодородии, половом влечении и т.п., — вплоть до Воли к Жизни как таковой. Также Ярила — Бог воинской ярости и Грозный Волчий Пастырь (ср.: «Что волк взял — то Ярило дал»).

Наиболее почитаем в народе Ярила как Бог, олицетворяющий, прежде всего,ярьВесеннего Солнца, творящегоЗародМатери Сырой Земле. По весне приезжает Он к людям на Золотогривом коне в облике прекрасного Юноши, босого, в широкой льняной рубахе, держащего в руках сноп колосьев и мёртвый костяк^[31]— знаки Его владычества над силами Жизни и Смерти, в окружении русалочьих хороводов и духов пробуждающейся после зимнего сна Природы. А на «макушку лета», на Купалу — ложится Ярила на погребальную Краду в виде седобородого Старца, обликом похожий на Отца Своего — Мудрого Велеса, дабы Юношей Младым вернуться на Землю следующей весной...

[1998]