Пасхе предшествовала так называемая Страстная неделя, также связанная с почитанием предков. Поминовения усопших на Страстной неделе были наиболее популярны у южных славян. Болгары, например, считали, что в Вербное воскресенье или на Страстной неделе раскрывается Небо, и предки возвращаются на землю, где остаются до Троицы. Поэтому на Страстной неделе у болгар и сербов принято было посещать кладбище и поминать покойников.
57
В Родноверии принято красить яйца (непременно в красный цвет), начиная с Масленицы и до окончания празднования Вешних Дедов.
58
Согласно древнейшим славянским представлениям, весной души предков прилетают «на птичьих крылах» на землю из Ирия Небесного, а осенью — отправляются обратно, где пребывают до будущей весны. Отсюда название Вешних Дедов — Дедова Среча, а Осенних Дедов — Дедовы Проводы.
59
О сию пору совершались обряды «проводов» русалок.
60
Ветках
61
Ср. Осенние Деды.
62
Например: «Велес-Мороз! Ходи к нам кутью есть!»
63
1-7 груденя/ноября.
64
Мусор
65
Душа
66
Дух висельника.
67
Если человек не желает отчуждать душу умершего от своего рода, то должен наречь его русским или славянским именем, а не еврейским или греческим, как это делалось в эпоху двоеверия.
68
Коловратами и равносторонними крестами всевозможных форм.
69
Самый короткий день года перед Колядой.
70
Фаллоподобные.
71
Подробнее о сём — см. по изд.:Влх. Богумил, влх. Велеслав.Малый Велесов Сонник. Короб снов. — М., 2005
72
Лихорадками.
73
Комету
74
В настоящем мёртвом теле кровоток прекращается, и потому раны кровоточить не могу
75
Если что-то становится известно заранее, значит, это можно предотвратить. Для этого необходимоналадиться,изменив должным образом своё мировоззрение
76
Если дохнёт теплом — к добру.
77
Другое название —Велесованить
78
То есть: обрекала на голод.
79
Ворота смерти.
80
Ворота Живы — родящее лоно.
81
Серебряная нить, соединяющая Дух, душу и тело, называемая тако же нитью Макоши
82
Сотворил миры.
83
Отделил Явь от Нави
84
Возвращает души живых существ ко Всеобщему Источнику (Роду)
85
То есть расторгающий узы плоти, удерживающие душу умершего в теле.
86
Если почивший принадлежал к Воинскому сословию.
87
Обращение к пречистой силе Сварожьего Огня.
88
Из причитаний невесты-сироты. По народному славянскому обычаю, невеста-сирота не собирала перед свадьбой подруг на девичник, а если он и был, то назывался «горьким», «злосчастным», «слезливым». Чтобы получить родительское благословение, невеста отправлялась на могилу своих родителей и просила «подать голос из Сырой Земли-Матуш- ки». Иногда она писала им «вестку-грамотку» и посылала её с заходящим Солнцем на «тот свет», чтобы прилетели оттуда отец или мать «ясным соколом» или «птичкой ласточкой-касаточкой», сели на закутное окошечко и выслушали её горькие песни и плачи. Сколь бы ни была желанной для невесты её грядущая свадьба, обычай велел ей оплакивать её обрядовую «смерть» в своём роду, дабы «возродиться» в роду мужнином. Оплакивая выход из своего рода, невеста просила прощения за это у духов предков, смотрящих на неё и оценивающих её дела из Ирия.
89
Южной
90
Северной
91
Когда в Явь приходит ночь, Трисветлый Даждьбог, Сва- рожич Солнцеликий, пльшёт по Нижним водам на ладье, влекомойутицами(илиуткоконями),освещая багровыми сполохами тёмное небо Нави.
92