15. Скандинавская мифология повествует обАсгарде(буквально: «ОградаАсов»), Небесном селении — крепости Богов-Асов. В «Младшей Эдде» рассказывается о строительствеАсгарданеким великаном, которому помогает волшебный конь по имениСвадильфари.Асыдолжны расплатиться со строителемАсгардаСолнцем, Луною и БогинейФрейей, но благодаря хитроумномуЛокивеликан лишается не только платы, но и головы.Асгард, согласно мифам, расположен на некоем полеИдавёл. В «Речах Гримнира» из «Старшей Эдды» даётся перечень жилищ Богов вАсгарде. ЭтоВаляскьяльв— уОдина, а такжеВальхалла, где живутэйнхерии(воины из дружиныОдина);Брейдаблик— уБальдра,Химинбьёрк— уХеймдалля,Трудхейм— уТораи т.д. Однако интересно, что в «Саге об Инглингах»Асгардв качестве столицыАсовпомещается на Земле — восточнее Дона, а некоторые исследователи древней Нордической мифологии отождествляютАсгардсо столицей северного материка (острова, государства)Гипербореи...
16. Итак, подведём итоги. Сакральный символизм Севера имеет отношение к Духовному Истоку, воплощённому в идее изначальной Полярной Прародины Ариев. Древние индийские «Веды» говорят о Северной стране, оСвета-Двипе, Белой Земле, ставшей Прародиной Ариев. Древнеиранские зороастрийские тексты повествуют о Северной стране, именуемойАрьянем Ваэджа, и её столице —Вара, откуда древние Арии были изгнаны оледенением, которое наслал на них дух злаАнхра-Майнью. Древние греки рассказывали оГиперборее, Северной стране, располагающейся «где-то за Бореем, северным ветром», которая считалась родиной светоносного БогаАполлона, и о загадочной северной землеТуле... И во многих других (не только индоевропейских) традициях можно обнаружить следы древнейшего, часто забытого, Нордического символизма.
17. Основной идеей, традиционно связанной с понятием Севера, является идея Духовного Центра — Неподвижного Полюса — вокруг Которого «вращается» не только пространство, но даже и само время, «закручиваясь» в Циклы. Принцип Севера — это Принцип Абсолюта, Точка Центра Коловрата — Свастики Сердца, символизирующей изначальное единство неподвижного Центра (Духа) и подвижной изменчивой периферии (Материи). Отсюда берёт своё начало Славянское представление о жизни мира как о непрерывном КОЛО-вращении.
18. Традиция соотносит Центр, Середину, Точку, в Которой сходятся противоположности, и от Которой расходятся лучами волны — эманации Творческой Силы (ВселенскойШакти, Энергии, приводящей в движение всё Мироздание), — с Богом, Духом, Абсолютом (Шивой, Неизменным Принципом). Сакральная география связывает Север с Вечностью, Полнотой, Светом, изначальным Духовным Единством всего сущего.
19. Центр Мира, Единая Духовная Ось, вокруг Которой осуществляется вращение всех бесчисленных форм Материи, символизируется ГоройМеру— Центром Творения, Местом Жертвоприношений, Алтарём Мира. Именно к Нему — вневременному Духовному Центру Мира — символически переносится Языческий жрец во время проводимого им обряда. Посох (магический Жезл) в его руке символизирует Мировое Древо — Ось Мира, за Которую держится Тот, Кто был до Начала Времён, и пребудет вовеки, — Тот, Кто имеет Силу Творить. «Обычное» хронологическое время и «обычное» географическое пространство — заменяются во время обряда СакральнымиВременемиПространствомПервотворения, о древности Которого нельзя ничего сказать, ибо Оно уже БЫЛО до появления времени и пространства и БУДЕТ тогда, когда они растворятся в своём Источнике.