4. Молодой наркоман по имени Скорпион, видя Бога, поднимает с грязного асфальта огрызок карандаша с надписью «IKEA» и пишет на краю бездны разверзнутой сигаретной пачки слова из будущего рассказа, который, возможно, так никогда и не будет опубликован в этом придуманном людьми, заблёванном и скучающем от безысходности мире: «Невидимое, всегда пронизывающее видимое, вдруг осветило тогда эту помойку, эту выставку шкур и чучел лучами какой-то нежности. Помойка улыбнулась зияющей улыбкой». Он — постиг.

[2008]

1. Этот мир, отражённый в зеркале падающей слезы, соткан из тысячи тысяч снов.

2. Каждый из них — подобен стреле, пронзившей твою плоть и проросшей розой из твоей крови.

3. Но когда ты снимаешь маску, скрывающую за чертами твоего лица Того, Кто Внутри, — на западе встаёт Солнце...

[2008]

...Мы, хранящие в памяти то, о чём давно пора бы забыть, но забывающие то, о чём, казалось бы, забывать нельзя, простоневозможнозабыть, стучащиеся в двери собственных снов и ждущие ответа на незаданный Вопрос, поклоняющиеся Огненным Колёсам в небе, но ещё при жизни предающие свой блуждающий прах земле, заживо приговорённые, приученные превращать Живую воду в вино, готовые пожрать друг друга, чтобы подарить другому целый мир, строящие песочные замки на берегу Великого Моря в Космический Полдень, мы — Боги, Которыезабылиоб этом, поверившие в Свой человеческий сон...

[2008]

1. Я видел Белое Солнце осени над золотым лесом.

2. Я слышал голос ветра, летящего с Севера.

3. Я пил из горсти небо, растворившееся в голубой глади лесного озера...

4. Ты спрашиваешь, видел и яЕго?

5. Значит, ты так ничего и не понял...

[2008]

Вопрос:Что есть Язычество в вашем понимании —МонотеизмилиПолитеизм?

Ответ:Единое, проявляясь через Множественность, остаётся при этом Единым. Так нужно ли противопоставлятьМонотеизмиПолитеизм? Изначальная Традиция не знает такого разделения.

Вопрос:Что Язычество называетБогом?

Ответ:Значений словаБогможет быть два. В первом случае — это указание на Всебога, Единое Абсолютное Начало, Беспричинную Причину всего сущего, стоящую выше всех определений и выше любых ментальных построений вообще. Также словомБогможет быть указано на какой-либо конкретный аспект проявления Творческой Энергии Единого. Таковы наши Родные Боги — Сварог, Перун, Велес, Лада, Макошь и другие.

Вопрос:Является ли для Язычника Бог личностью, как тому учит христианство?

Ответ:К Единому Началу такой эпитет неприменим по определению, ибо Абсолют не может быть ни личным, ни безличным, являясь и тем, и другим, но не исчерпываясь этими аспектами. Боги же, Которые суть Множество, — могут трактоваться по-разному, в зависимости от уровня подготовленности искателя. Они, конечно, не есть личности в «человеческом» смысле слова, но также не могут быть приравнены и к Абсолюту. Можно считать Их объективно существующими Силами Мира, имеющими также Свои области проявления в человеческом сознании. Иными словами, наши Боги не только вне нас, но и внутри. В обрядовой практике нами почитаемы Древние Боги Первоздания, Старшие Небесные Боги и Младшие Боги Стихий, с Которыми мы, так или иначе, можем вступать в личностный контакт. Причём все Они суть проявления Единого Начала — Всебога Рода.

Вопрос:Как соотносится Русский Пантеон с Пантеонами других Славянских народов, например, балтийских Славян?