5. Если расположить миры по мере «уплотнения» составляющей их материи, то схема будет выглядеть следующим образом:
Правь — Дух — Сварог;
Навь — душа — Велес;
Явь — тело — Перун.
(Заметим, что в Двуединой Картине Мира, согласно которой Правь является Силой, удерживающей в равновесии мир Живых (Явь) и мир Мёртвых (Навь), а не отдельным миром, — Перун покровительствует «зримому» телу, а Велес покровительствует и душе, и Духу, то есть всему «незримому»).
6. Навь — двояка: Она может поглотить человека, «выпив» его Жизненную силу, а может стать своего рода мостом, переходом к Сверхсознанию.
7. Прохождение через Навь — встреча с собственным подсознанием («Бой на Калиновом мосту») — в разных Духовных традициях связывается с Посвящением, обрядовой Смертью в Нави с последующим пресуществлением и возрождением во Прави.
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2008]
Уроки Мары наТропе Возврата
1. Та, Которая за левым плечом, — твой Истинный Учитель.
Сила и Мудрость, Перун и Велес — не противостоят друг другу, как то полагают иные. В определённом смысле, наша Сила зависит от того, какого рода знанием владеет человек и достаточно ли у него Мудрости, чтобы суметь воспользоваться этим знанием.
Знание бесполезных вещей не придаёт нам Силы, но наоборот — обессиливает нас. Истинность знания, равно как и глубина Мудрости, — проверяется, когда человек предстаёт пред Ликом Той, Которая владычествует в Смерти.
2. Высшее Знание — то, которое обретается через Смерть.
За всякое знание нужно платить. Платить — временем отпущенной нам жизни, ибо оно — то единственное, чем мы обладаем, и что мы можем потерять.
У Смерти мы учимся жить. За Мудрость мы платим жизнью. Но лишь обретшие Мудрость — не ведаютпогибели, восходя в Чертоги Владычицы.
3. Первый урок Той, Которая владычествует в Смерти, — преодоление чувства собственной важности.
Мы приходим в этот мир с пустыми руками, и с пустыми руками оставляем его, когда выходит наш срок.
Все личины, которые мы надеваем на себя в течение жизни, — все имена, звания и чины, с которыми мы ложно отождествляем себя, — должны быть сброшены пред Ликом Владычицы.
4. Второй урок Той, Которая владычествует в Смерти, — преодоление привязанности к прошлому.
Когда человек умирает, перед его внутренним взором проносится вся его жизнь. И часто то, что казалось ему значимым при жизни, оказывается в этот миг пустой игрушкой, а То, на Что он не был склонен обращать внимания, будучи увлечён мирской маятой, вдруг оказывается исполненным глубочайшего Смысла.
Мудрый, идущий стезёюВещего, учится смотреть на свою жизнь, словно со смертного одра, с благодарностьюотпускаясвоё прошлое, не желая удержать его или как-то изменить, потому о нём говорят как омёртвомсреди живых иживомсреди мёртвых.
5. Третий урок Той, Которая владычествует в Смерти, — преодоление собственного страха перед будущим.
Идущий стезёюВещего— всегда пребываетздесьисейчас. Он не беспокоится о прошлом — потому, что егоуженет. Он не беспокоится о будущем — потому, что егоещёнет. Он не беспокоится о настоящем — потому, что оно есть лишь бесконечно краткий миг перехода от прошлого к будущему, — от того, чегоуженет, к тому, чегоещёнет.