12. Ищущий Путь где-либо вне своего Сердца — в Священных Писаниях и таинственных обрядах — становится он ближе к Истине или удаляется от Неё?
13. На стене темницы можно изобразить карту мира, но сделает ли это свободным узника и научит ли его следованию Пути?
14. Потому сказано, что скорее Пути можно научиться у придорожных камней и у облаков, плывущих по небу, нежели у тех, кто берётся рассуждать о Пути.
15. Если ты понял, о чём здесь идёт речь, — тебе незачем читать далее...
Слава Роду!
[2007]
Высший Путь
1. Не видящий Истины — на самом деле не видит ничего, кроме Неё. Видящий же Истину — поистине видит не Её.
2. Высший Путь — это Путь познания Высшей Истины. Он заключается в ясном понимании того, что нет пути, который мог бы привести к познанию Высшей Истины.
3. Высший Путь потому и называется Высшим, что коренным образом отличается от всех других путей.
4. Обычный путь основывается на трёх началах: не-Я (которое на начальной стадии пути, в силу невежества искателя, принимается им за Я), Я (которое на начальной стадии принимается за не-Я) и методе достижения, соединяющем ихРадужным Мостом Осознания.
5. Высший же Путь основывается лишь на одном — на Я. Исходная точка Пути (не-Я), метод достижения и конечная точка (Я) — сливаются на нём воедино, точнее, постигаются как пребывающие в изначальном и нерасторжимом Единстве.
6. Иными словами, Высший Путь есть постижение Истинного Себя через ясное понимание своей изначальной и нерасторжимой Самотождественности.
7. В начале Пути искатель постигает: «Я есть То». При этом то, что он называет в эту пору своим Я, на самом деле таковым не является; а то, на что он указывает как на То (не-Я) — на самом деле и является его Я.
8. На следующем этапе Пути искатель постигает: «То есть Я» (религиозный человек выражает это словами: «Бог есть Я»
[435]).
9. Это прозрение, достигая своей предельной глубины, позволяет искателю сразу же перейти к заключительной стадии, на которой он постигает всю полноту Самотождественности: «Я есть Я» (Божественное Начало внутри меня самого и Божественное Начало Всемирья — Одно и То же Божественное Начало).
10. Так Высший Путь приходит к своему завершению в самом своём начале, а методом достижения на этом Пути является отсутствие метода, или отсутствие самого пути.
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2007]
Путь без пути
1. Духовный поиск — это поиск Пути, ведущего к Источнику Вечной Жизни.
2. Нокемведётся этот поиск, иктозатем следует найденному Пути?
3. Источник Вечной Жизни — внутри тебя. Он один только и есть ТЫ САМ (АЗ ЕСМЬ) — чистый Дух за пределами всех имён и форм.
4. Но если ТЫ САМ и есть Он — как ты можешь искать путь к себе и следовать ему?
5. Путь ищет тот, кем ты считаешь себя, точнее — кем твой собственный ум считает тебя, но не ТЫ САМ.
6. Твой ум, примеряя на себя всевозможные личины, думает, что ТЫ САМ и есть одна из этих личин — та, которая надета на него в данный миг.
7. По сути, сам ум — это непрерывный поток сменяющих друг друга личин, с которыми он поочерёдно отождествляет себя.