Согласно некоторым письменным источникам, Словен (брат Руса) основал Словенск Великий в 2409 году до н.э. (в 3099 году от «сотворения мира», согласно христианскому летосчислению): «...И от создания мира 2242-го году от потопа, а от потопа до разделения язык 530 лет, а от разделения до начала Великаго Словенска, иже ныне Великий Новград 327 лет. И всех лет от сотворения света до начала Великаго Словенска 3099 лет. Словен же и Рус живяста между собою в любве и княжаху тако, и завладеша многими странами тамошних краев, такоже по сих сыновей их внуцы княжаху по коленам своим, и налезоша себе славы вечныя, и богатества много мечем своим и луком, обладаша же и северными странами и по всему Поморию даже и до предел Ледовитаго моря, и окрест Желтовидных вод... И хождаху де и на Египетцкия страны и воеваху, и многое храбрство показующе, во иерусалимских и великих варварских странах велий страх от них тогда надлежаще...». Подробнее об этом — см. книгу: Славянская традиционная культура и современный мир. Сборник материалов научно-практической конференции. Выпуск 1. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 1997. С. 4-17, 140-146. Цитата приведена со страницы 142. Сам цитируемый рукописный памятник хранится в Отделе рукописей Библиотеки Академии Наук в Санкт-Петербурге, шифр 32.3.16, листы 85-98.

ВелесоваСпираль.

2 февраля.

Потому другое название праздника — Сретение, или Среча (отсреча— «встреча»).

Громовые свечи, зажигаемые на Громницу, суть знаки нашей сопричастности Деяниям Перуновым, творимым о сию пору во Всемирьи.

Первыми Велесовыми Святками (Большими Зимними Святками) называются двенадцать дней (точнее, вечеров) начиная с кануна Коляды и до Водокреса (6 сеченя/января), не считая дня празднования Коляды (25 стуженя/декабря-месяца).

Ярило Велесич.

В эпоху двоеверия большинство черт Велеса было перенесено на образ самого почитаемого на Руси святого — Николая Угодника. Скотьи же функции Велеса «принял» на себя святой Власий.

Так, например, в селениях Нижегородской губернии бытовало поверье, что на Агафью ходит по сёлам Коровья Смерть в виде старой женщины с руками, как грабли, и морит скот.

В.И. Даль в своём «Толковом словаре живого великорусского языка» пишет следующее: «Жукола, жуколка — чёрная корова. На свят. Вукола (6 февр.) телятся жуколы». Цит. по изд.: Толковый словарь живого великорусского языкаВладимира Даля. 3-е, исправленное и значительно дополненное издание под редакцией проф. И.А. Бодуэна де Куртенэ. Т. 1. — С-Пб., М.: Изд. товарищества М.О. Вольф, 1903. С. 1366.

Уряд, с некоторыми исправлениями и добавлениями, приводится по изданию «Уряда обряда Сречи», опубликованному в газете этнического возрождения «Дерево Жизни»: №14/2005. С. 4.

Подробнее о сём — см. в нашем«Уряднике Малом».

По поверьям, на Громницу (Сретенье) медведь поворачивается на другой бок, а на Комоедицу — выходит из берлоги.

Если Перун на Громницу ведёт Силы Светлых Богов на бой с Тёмными Силами, то Велес решает дело миром, восстанавливая так Лад Всемирья.

Образсвятого Власия— Скотьего Покровителя — сложился на Руси в эпоху двоеверия во многом под влиянием образа Велеса.

Иного мира.

Ибо Велес также — Бог-Податель Здравы.

Например, для изгнания из села духа Коровьей Смерти.

Помимо быка, змея, ворона, филина и некоторых других животных и птиц.

Медведя.

Волоты — дети Велеса, могучие люди-великаны древних сказов.

Колослава — краткое обрядовое славление, повторяемое многократно.

Ангел— от греч.???????— «вестник». Ср. ведийск.ангирасы— полубожественные существа древнеиндийской (Арийской) мифологии.

Ср. образ Кощея Бессмертного русских сказок, закованного в цепи и томящегося в подземелье.

Ср. созвездиеЗмееносец— одно из созвездий Северного полушария неба, так называемый тринадцатый знакЗодиака. В греческой астрологииЗмееносецсвязан с образомАсклепия, Бога Врачевания, непременным атрибутом которого являлась змея. (Ср.Змейу Славян — животное, посвящённое Велесу, а также один из Его Тёмных Ликов.)

См., напр.:Котович О., Крук Я.Золотые правила народной культуры. 2-е изд., испр. и доп. Минск, 2007. С. 90.

Ср. ВелесКорович— сын Небесной КоровыЗемун(ср.: сканд.Аудумла, ведийск.Сурабхи), а также ИванБыковичрусских народных сказок эпохи двоеверия.