Это доказывается описанным случаем, когда кукушку делают уже после кумовства.

Есть лишь одно свидетельство эпохи двоеверия, что кукушку, покрыв платком, перекрещивали 3 раза, но даже и здесь это действие считалось необязательным.

23 кресеня — день, именуемый в народе Купальницей (в эпоху двоеверия — праздник Аграфены Купальницы); 24 кресеня — собственно Купалин день.

21-22 дня месяца кресеня.

Иоанн, Иван — от иудейск.Иоханан, что буквально означает: «Яхвепомиловал». Как известно, евангельский Иоанн Креститель был суровым аскетом, жившим в пустыне, одевавшимся в одежды из верблюжьего волоса и питавшимся лишь саранчой и диким мёдом (о сём — см., напр., «Евангелие от Матфея» 3.1-4). Как его образ может соотноситься с весельем, радостью и любовью жизнеутверждающих Купальских торжеств — оставляем судить самим христианам.

Полное собрание русских летописей.

Подробнее о сём — см. наш«Урядник Малый».

Т.е. в дольнем — Явном мире.

Ритуальный запрет на все мирские работы во время праздника, когда должно помышлять не о человеческом, но о Божеском.

Общине.

Имеется в виду обрядовое чучелко Ярилы.

Большим деревянным гоем, приделанным между ног чучелка и покрашенным в красный цвет.

Василий Бутров — основатель и бессменный руководитель песенного коллектива «Белый Камень».

По игровому обычаю, парни три раза подряд штурмуют девичий круг и лишь на третий раз отнимают берёзку.

Здесь и далее в скобках указаны годы написания статьи.

29 кресеня/июня-месяца.

Ладу— звательный падеж от слова «Лада», использовавшийся в древности при обращении.

Ср. совмещение значений «отрезок годового времени» и «светило» в славянском слове «месяц».

ПервоначальноПравославиемназывалось Русско-Славянское Родноверие. Бытьправославнымозначало словом и делом,правильноиправеднославитьПравь— Извечные Законы Сварога, удерживающие в равновесии (в Ладу) Явь и Навь.

Согласно христианским верованиям, в возрасте трёх лет Дева Мария (чьё имя по-русски звучит почти как Мара), будущая христианская Богородица, была отдана родителями на воспитание в иерусалимский храм, где провела затем несколько лет.

См., напр., изд.:Влх. Велеслав.Обрядник. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2003.

Колославы — короткие славления, повторяемые при обрядовом воспевании многократно.

Огонь Сварожич — Старший Брат наш по Духу (ибо мы, как и Он — роду Сварожьего), потому тушим мы Его лишь в особых случаях — чтобы помочь Ему обновиться.

Окрута — оборотничество, в том числе обрядовое.

Подробнее о сём — см., напр., нашу книгу о дыхательных радениях:Влх. Велеслав.Пить из Реки Жизни. Книга Родосвета. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2000.

См., напр., «Вещий Словник» влх. Велеслава или «Веды Родолюбия».

У чехов по сей день так желают человеку: «?ivio!» — есть у них ещё песня-здравица:

Стать— здесь: общественный статус, устойчивая половозрастная группа с чёткими границами.