И есть зароки на всю жизнь.
Наиболее часто даваемые зароки суть:
Во-первых, совершить те или иные Духовные радения,
Во-вторых, преодолеть в себе те или иные пороки,
20. В-третьих, оказать кому-либо помощь.
Так, например, обещают пред Богами:
Ежедневно возносить те или иные славления,
Совершать воспевания колослав,
Не есть убоину (мясную пищу),
25. Не пить хмельного в миру
[506],
Ограничить проявления плотской чувственности,
Пожертвовать что-либо нуждающимся,
Совершить радетельное хождение ко Святым местам,
Помочь жрецам обустроить Капище и т.д.
30. Сами жрецы обычно дают зарок поститься перед обрядом,
Дабы настроить душу свою на более тонкое восприятие,
Что, впрочем, не менее полезно бывает и для остальных.
Сопровождают принятие зарока клятвой,
А также соответствующими обрядовыми действами,
35. Например, призыванием в свидетели Солнца и духов Стихий,
Навязыванием особливого науза на священное древо и т.п.
Нельзя давать зарок, заранее зная, что он невыполним.
Бессмысленно давать зарок, заранее зная,
Что для его соблюдения не нужно прилагать никаких усилий.
40. Давать зарок следует в здравом и трезвом уме,
Не ради красного словца или пустой похвальбы.
Не следует давать зарок на спор или всуе.
Давая зарок, мы поручаемся своей честью,
О чём не следует забывать никак.
45. Если зарок не исполнен, то необходимо совершить
Соответствующие покаянные радения,
О коих хорошо справиться у сведущих людей:
Духовного наставника, волхва, жреца, старейшины Рода.
Речено: «Данный Богам зарок умиротворяет мудрых,
50. Но может ожесточить Сердца безбожников и невежд».
Ибо то, что сделано ради Богов, принесёт Божеский плод;
Но то, что сделано всуе, обернётся пустой маятой.
Поистине так рекут волхвы мудрые наши. Гой!
6. Об отречении
1. Богопознание не достигается
Ни в ослеплении мирской маятой,
Ни посредством отречения от всего мирского,
Ибо лишь тот постигает Дух Рода в себе,
Кто отрёкся от своего ложного «я»
[507].
2. Богопознание не достигается
Ни путём сосредоточенного размышления,
Ни посредством отречения от него,
Ибо лишь тот постигает Дух Рода в себе,
Кто отрёкся от своего ложного «я».
3. Богопознание не может быть осуществлено также
Посредством углубления в свои внутренние ощущения,
Ибо лишь тот постигает Дух Рода в себе,
Кто отрёкся от своего ложного «я».
4. Лишь тот слышит Безмолвные Гласы Родных Богов,
Кто самумолкпред Богами,
Кто, живя в миру, сам не от мира,
Кто, отрекаясь от маяты, не бежит от мира,
Кто, размышляя о Божественном, ищет Его не в мыслях,
А во всём сущем вовне и внутри себя,
Кто, ощущая мирское, ощущает Божественное —
Без противопоставления, без разделения.
5. Богопознания поистине достигает тот,
Кто равно смотрит на богатство и бедность,
Не стремясь ни к тому, ни к другому,
Но лишь к Божественному,
Кто разделяет то, что должно быть разделено,
И соединяет то, что должно быть соединено
[508],
Кто отрёкся от своего ложного «я».
6. Ведающему — достаточно. Гой!
7. О покаянии Древу
Предки наши издревле пред древом святым
Исповедальные и покаянные радения творили,
Чистые требы Богам Родным приносили,
Славные славы Им воспевали,
5. О доброй доле просили.