Чтобы духи-хранители очага помогали
И оберегали новорождённого.
Если рождается девочка, её обтирают рубахой отца,
А затем заворачивают в рубашку матери.
Если рождается мальчик, его обтирают рубахой матери,
А затем заворачивают в рубаху или в порты отца.
Так первые пелёнки новорождённого
Придадут ему силу и выносливость отца,
Защиту и любовь матери
И будут для него первым оберегом.
Пусть сведущие люди
Произнесут над новорождённым охранительный заговор
И посмотрят, под какой звездой он родился,
А сородичи вознесут славу Роду и Предкам. Гой!
3. Изображения Боговы
1. Рёк волхв, како ведомо:
2. Образ Отца Сварога, Коваля Небесного,
Твердь Земную сию и Твердь Вышнюю сковавшего,
Твори в Лике Старейшины с посохом,
В шапке гойной, высокой;
Либо в Лике Мужа великого,
Со брадою на лице,
С молотом в деснице,
Со знаками Кузни, Огня и Солнца.
Оный же образ может иметь четыре лика,
По четырём сторонам света белого.
3. Образ Лады-Матушки,
Супружницы Свароговой,
Богородицы Великой,
Светлых Богов-Сварожичей породившей,
Твори с обручальным кольцом в деснице
Да укрась знаками Земли и Воды.
4. Образ Даждьбога Сварожича Трисветлого,
Бога-Деда нашего, Солнцеликого,
Твори со щитом Солнечным,
Отмеченным Коловратом либо Колокресом
[487]восьмилучевым.
У ног же его, Бога Благ Дарителя,
Да будут ставлены снопы жита златого — во урожай добрый.
5. Образ Перуна Громовитого,
Бога Сильного, Ратая Небесного,
Твори со щитом, украшенным
Шестилучевым цветом Перуновым с чиром «Жива»
[488]на нём,
Либо Коловратом, либо Колокресом шестилучевым,
Иже есть Громовник — Колесо громовое;
Отметь тако ж молоньями
[489]да грозовыми резами,
А в деснице — меч велик, либо топор,
Либо кремень-кресало
[490], либо палица громовая.
6. Образ Огнебога Сварожича,
Агуни Златокудрого, Огня Земного,
Узри в Краде пылающей и знаках её,
Во Коловрате либо Колокресе четырёхлучевом
Да в жретях
[491]честных, на огне приносимых.
7. Образ Велеса, Вещего Бога,
Твори в Лике Старца, летами древлего,
Волхва премудрого, с посохом пастушьим,
Навершие коего крюком — «ловцом духов»
Либо шеей Вельего Звия (Змея) изогнуто,
И с Рогом Изобилия в деснице.
Отметь тако ж знаками Бычьей головы,
Змеевиками, свитнями
[492]и трезубыми вилами:
Зубьями вверх — Жива, а вниз — Мара.
Оный же образ может иметь три лика,
В Явь, Навь и Правь обращённые,
Бо Велес есть Троян Тривелик —
Бог, во трёх мирах сильный,
8. Великую Мать Макошь, супружницу Вещего Бога,
Изобрази в кике рогатой
[494], как жёны замужние носят,
Почти образом прялки с Нитями Судеб и веретена
[495],
Снопом житным и Велесовым Рогом Изобилия,
Отметь знаками Великого Древа
[496],
Чирами Матери Сырой Земли и Воды.
Здесь же изобразить должно
Двух дочерей — Прибогинь Великой Матери:
Долю-Живу и Недолю-Мару.
Тако ж почтить уместно супругу Трёхликого Бога
[497]Тремя Её собственными ликами
[498].
9. Ярилу-Весеня, Велесича младого, Бога Ярого,
Почти образом Юнака безбородого,
Чуром гойным, Капью гойноглавой,
С чиром «Яр» — стрелою, указующей в небо,
И знаками Огня и Солнца,
С ярыми колосьями — справа
И мёртвым костяком
[499]человечьим — слева.
10. Лелю-Деву, возлюбленную Ялилину,