10. Природные, погодные, Общинные и т.д. особенности могут и должны влиять на ход обряда. Истинное священнодействие — всегда живо и неповторимо, хотя и опирается на Родовой Искон и Уряд, принятый в данной Родноверческой Общине. Как речено: «Делай, како заповедано Предками, но приложи к сему Сердце своё».
Слава Роду!
[2006]
Столп Рода
Как на холме светлом, высь-высоком,
Стоит Столб каменный, неисточимый,
До Неба Вышнего достающий,
От Рода Самого Силу берущий.
Как под Ним — ямина чёрная, глубь-глубока,
До Подземья самого вниз простёрта.
Стоит Он, четырьмя ветрами с четырёх сторон опершись,
Белый да чёрный соколы кружат над Ним.
Сколь ни подымайся по Нему вверх,
Сколь ни опускайся вниз —
Не найдёшь ни конца Его, ни начала.
Глубоко погружён Он в Землю-Матушку,
И пока Он стоит — не прервётся,
Не иссякнет жизнь на Земле!
И да будет так вовеки веков!
Истинно, так! Гой!
(Заговор на освящение Родового Столба)
1. Славящие Рода рекут: «До того, как стало всё и вся, меж Низом и Верхом стал Гой Рода — Столп от Земли до Небес».
2. Славящие Сварога рекут: «Вначале простёр Отец Сварог десницу Свою горе, и утвердил от Низу до Верху Свой посох — Ост Мира — от Земли до Небес».
3. Славящие Навь рекут: «Когда не было ничего, во Тьме пребывало одно Златое Яйцо, а в Яйце том была сокрыта Игла — Ось Мира, вершина коей упиралась в то, что после стало Явью, а основание — в то, что стало Навью. И когда раскололось Яйцо пополам, то на вершине Иглы воссияла Звезда — Жизнь и Смерть Сварога, а в основании проушья
[33]иглы — Чёрный Камень, Жизнь и Смерть Кощного Бога».
4. И ныне, утверждая Столп Рода на Капище своём, повторяем мы сим Богодеяние Изначалья, Божеское в человечьем верша.
5. О том, как деется сие, скажем больше.
6. Во-первых, буде: да изберут дервь для Столпа Родова люди сведущие, и да будет дервие то не худо, не гнило, жуками не подточено, без худых знаков и моровых знамений.
7. И буде то древо по роду своему — Дуб или Ясень.
8. Во-вторых, буде: сотворят умельцы из древа сего Гой велик, паче лика всякого, с тремя зарубками посреди высоты его.
9. Яко Гой Рода всему зарод творит, тако во образе Гоя Столпу и быти.
10. Яко Сам Род есть паче всякого лика, а все Родные Боги суть Лики Его Одного, тако паче лика Столпу и быти.
11. Яко Гой Рода всё Тремирье насквозь пронзил, тако трём зарубкам — ради Нави (нижняя), Яви (средняя) и Прави (верхняя) — на Столпе сём и быти.
12. И яко Кровь Рода — красна-суряна, тако красным-рудяным быти главе и зарубкам на сём Столпе.
13. И в-третьих, буде: выкопав ямину в сырой земле, да поклонятся радари
[34]Земле-Матушке — Вликой Матери.
14. Бо Мать Влика — то Лоно Свято, Кое Гой Рода во Ся приимет.
15. И возложат во ямину камень мал — Алатыря-камня знак, да бросят горсть зерна, да возольют воды либо млека, да ещё хмеляного пития поднесут.
16. А низ Столпа — да опалят огнём
[35], а во главу (во самое темя) — волхв Дух Живой вдохнёт.
17. И восставят радари Столп, и возрекут словеса ко сему потребные, и восславят пред ним Родных Богов, во Всебожьи Родовом сущих, и принесут честну требу — Роду во славу, а сородичам во здраву! Гой!
18. А буде то — во славу Рода Всебога Вседержителя Всесущего, во славу Рода Небесного и Предков наших, да во славу Рода Земного и всех сородичей, по Прави живущих! Гой!