[1]Крада — особый костёр, «крадущий» из нашего мира положенные на него предметы, выкладывается в виде прямоугольника, высотой по плечи человека. На одну домовину необходимо брать в десять раз более дров по весу. Дрова должны быть дубовые или берёзовые. Домовина же делается в виде ладьи, лодки и т.д. Причём нос ладьи ставят на закат Солнца. Самым подходящим днём для похорон считается пятница — день Макоши. Покойника одевают во всё белое, закрывают белым покрывалом, кладут в домовинумилодарыи поминальную еду. Горшок ставят в ногах покойного. Покойник у вятичей должен лежать головой на запад.
[2]Поджигает Краду старейшина, либо жрец, раздевшись по пояс и стоя спиной к Краде. Поджигают её днём, на закате, чтобы покойный «видел» свет и «шёл» вслед за уходящим Солнцем. Внутренность Крады набита легковоспламеняющейся соломой и ветками. После того, как огонь разгорится, читается погребальная молитва
[392], например:
...Се сва оне ыде
А тужде отроще одьверзещеши врата ониа.
А вейдеши в онъ — то бо есе красенъ Ирий,
А тамо Ра-река тенце,
Якова оделяшещеть Сверьгу одо Яве.
А Ченслобогъ ученсте дне нашиа
А рещетъ Богови ченсла сва.
А быте дне сварзеню
Ниже быте ноще.
А усекнуте ты,
Бо се есе — явски.
А сыи есте во дне Божстем,
А в носще никий есь,
Иножде Бог Дид-Дуб-Сноп наш...
/Ср. из «Велесовой книги»[393]:
...А СЕ СВА ОНИЕ ОДЕ А ТУЖДЕ ОТРОЩЕ
И со всеми ними иди, и тут же отрок
ОДЕВЕРЗЕЩЕШИ ВРАТА ОНИА А ВЕИДЕШИ ВО НЬ ТО БО ЕСЕ КРАСИЕН РАИ СЛАВЬСЕК
отворит (тебе) врата те и войдёшь в них. То есть красен Рай (Ирий) Славянский!
ИА ТАМО РА РИЕКА ТЕНЦЕ ИАКОВА ОДЕЛИАЩЕШЕТЬ СВРЬГУ ОДО ИАВЕ ИА ЧЕНСЛОБГ
И там Ра-река течёт, коя отделяет Сваргу от Яви. И Числобог
УЦТЕ ДНЕ НАШИИА А РЕЩЕТЬ БЪГОВИ ЧЕНСЛА СВА А БОИТЕ ДНЕ СВРЗЕНИУ
считает/учитывает дни наши, и говорит Богам числа Свои. Быть ли дня совершению
НИЖЕ БОТЕ НОЩЕ А ОУСНОУТЕ ТОИ БО СЕ ЕСЕ ИА ВСК ИАСОИИ ЕСТЕ ВО
или же быть ночи, и погибнуть тем. Ибо есть всякий суть есть (т.е. жив) во
ДНЕ БЖЬСТИЕМ А В НОСЩЕ НИКИИ ЕСЬ ИНОЖДЕ БГ ДИД ДУБ СНОП НАШЬ...
дне Божеском, а в ночи никого нет. Лишь Бог — Дед, Дуб, Сноп наш...[394]/
По окончании молитвы все замолкают до тех пор, пока к небу не поднимется огромный столб пламени — знак того, что умерший возошёл до Ирия.
[3]У Северян, например, принято было кости не собирать, а насыпать сверху малый холм, на котором устраивалась тризна. Возложив сверху оружие и милодары, участники тризны расходились, чтобы набрать в шлемы земли и насыпать уже большой могильный холм.
[4]В глиняный горшок.
[5]В маленькой погребальной избушке «на курьих ножках».
[6]На пути из селения к закату Солнца.
[7]Обычай ставить избушки «на курьих ножках» над могилой сохранился в Калужской области до 30-х годов XX века.
Примечание:Присутствующие на похоронах должны быть в белой похоронной одежде или с белыми похоронными накидками. В знак скорби женщины покрывают голову белым покрывалом.
Слава Роду!
[2005]
Тризна
Злату Сваргу освети, погребальный костёр!
Я в последний раз взгляну на родные поля,
Вместе с дымом подымусь, порасправлю крыла;
Над просторами земли — неба синий шатёр...
1. Огнь-Пламень Ты, Яр наш Батюшка, Свет-Сварожич! Дозволи Те славу творити — не во злобе, не во гневе, не в суете, не в маяте! Славися-величаися, чествуйся-разгораися! Ярым пламенем, кудрями златыми — ко небу ко самому подымаися! Отвори пути-дороги во Светлы Божски Чертоги! Освети Землю, отверзни Небо! Гой! Сва! Слава!
УЖ ВЫ ГОЙ ЕСИ ЛЮДИ ДОБРЫЕ
ПРИГОТОВЬТЕ ВЫ МЕСТО КРАСНОЕ
ДЛЯ ОТХОДА [ИМЯРЕК ПОЧИВШЕГО]
К БЕЛЫМ ПРАРОДИТЕЛЯМ
ПРИГОТОВЬТЕ И ОБРЯДИТЕ
СОРОДИЧА ВАШЕГО [ИМЯРЕК ПОЧИВШЕГО]
ДЛЯ ОТХОДА К БЕЛЫМ ПРАРОДИТЕЛЯМ
ВО СВЕТЕЛ УДЕЛ ИХ
ДА НЕ ТОСКОЙ-КРУЧИНУШКОЙ